...所谓上“火”，实际是中医所谈的一种致病因素，有外感、内生之分。外感“火”、“热”之邪，其实就是热邪，只是程度不同。“火”乃“热”之极也。内生火热多因阳盛有余化火，或阴虚火旺，或邪郁化火，或五志过极，气机不畅，阳气不能宣发所致。 外感“火”...
...所恶，肝恶风，心恶热，脾恶湿，肺恶燥，肾恶寒，是谓五恶。五脏各有所恶之气。本气无制，则反自伤，是以恶之。五脉应象，肝脉弦，心脉钩，脾脉代，肺脉毛，肾脉石，是谓五脏之脉。五脉各有所应之象。五邪所见，春得秋脉，夏得冬脉，长夏得春脉，秋得夏脉，冬...
...《医学入门》五芝五芝青黄赤白黑，平补五脏应五色，惟有紫芝性更温，疗痔医聋皆难得。王者仁慈，则芝生于土，瑞草也。青芝，色如翠羽，味酸平，补肝气，明目安魂；黄芝，色如紫金，味甘平，益脾气，治心腹五邪；赤芝，色如珊瑚，味苦平，补心气，去胸中结滞...
...（《素问·调经论》）黄帝问曰∶余闻刺法言∶有余泻之，不足补之。何谓有余？何谓不足？岐伯对曰∶有余有五，不足亦有五，帝欲何问？帝曰∶愿尽闻之。岐伯曰∶神有余有不足，气有余有不足，血有余有不足，形有余有不足，志有余有不足，凡此十者，其气不等也...
...受邪，外中之先兆也。如上盛下虚，头眩脚软，神短忽忽，言语失常，此痰火将发，内生之先兆也。医方中预防外中，内生之剂甚多，皆不若羌活愈风，清热化痰二方均以补正为主，除邪次之。故羌活愈风，以十全大补汤为君剂；清热化痰，以六君子汤为君剂也。羌活愈风...
...上。亦可燃灯置病患屋内。令昼夜不灭，至病瘥，师捉火炬燎病患身上，随多少治病。咒曰∶粉良天火赫赫，天火奕奕，千邪万恶，见火者避。急急如律令。咒水喷病患法∶先取净水一器，咒三吸气闭目，存鬼神怒五气击之。咒曰∶持清持浊，持正持水，所为物，无不消化...
...《食疗本草》邪蒿味辛，温、平，无毒。似青蒿细软。主胸膈中臭烂恶邪气。利肠胃，通血脉，续不足气。生食微动风气，作羹食良。不与胡荽同食，令人汗臭气。〔嘉补〕《证类本草》邪蒿味辛，温、平，无毒。似青蒿细软。主胸膈中臭烂恶邪气，利肠胃，通血脉，续...
...（《素问·至真要大论》）帝曰∶六气之胜，何以候之？（候者，候其气之应见也。）岐伯曰∶乘其至也。（乘其气至而察之也。）清气大来，燥之胜也，风木受邪，肝病生焉。（金气克木，故肝木受邪，肝病则并及于胆。）热气大来，火之胜也，金燥受邪，肺病生焉。...
...实证也未必是以正气虚为先决条件；不管正气是否存内，只要邪气是实的，都有可能致病，也就是说“正气存内，邪亦可干”。此时，不是扶正为先，而是首先“避之”，若未能避防邪气，则直接驱邪为要。 《内经》时代的医家也看到了“五疫之至，皆相染易，无问大小，...
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