...华佗·东汉 简介 序 卷上 人法于天地论第一 阴阳大要调神论第二 生成论第三 阳厥论第四 阴厥论第五 阴阳否格论第六 寒热论第七 虚实大要论第八 上下不宁论第九 脉要论第十 五色[一作绝]脉论第十一 脉病外内证决论第十二 生死要论第十三 ...
...作者：王肯堂 朝代：明 年份：公元1602年 卷上 痘疹发微 惊风 卷中 论望色 论芤脉 论人参 论犀角 杂记 卷下 三疟治验 神水治验 制神水秘法 妇科验方 ...
...作者：顾世澄 朝代：清 年份：公元1644-1911年 汪序 自序 乔序 凡例 卷一\《内经》纂要 上古天真论篇 四气调神大论篇 生气通天论篇 金匮真言论篇 阴阳应象大论篇 阴阳离合论篇 阴阳别论篇 灵兰秘典论篇 六节脏象论篇 五脏生成篇...
...凡病，俱以虚、实、寒、热四字为大纲，温热症何独不然。但虚实寒热之真者易辨，似者难辨。后所列温热各论、表里诸症，皆实邪、热邪，而实热中亦有虚寒。前论遗症中，四损、四不足，皆虚邪寒邪，而虚寒中亦有实热。余于逐条下已细辨之矣。然有实症似虚，虚症...
...积聚大小一辙，但人大气壮无积，人小气弱积多，故积论偏重哑科。夫不言痢泻疳三者，而仅言积，治未病之源也。更不言六聚，而先言五积，从其难者而言之也。聚与积总因食物不化，阴血凝聚，源同而名异。《经》曰∶积者五脏所生，聚者六腑所成。气之所积名曰积...
...作者：顾锡 朝代：清 年份：公元1644-1911年 朱序 张序 前跋 卷一 守正辟邪论 面部定位图解 五轮八廓大略 五轮解 八廓解 轮廓 运气总论 六气总论 风 寒 暑 湿 燥 火 七情总论 喜 怒 忧 思 悲 恐 惊 卷二 瞳神论 ...
...隋书经籍志子部：潜夫论十卷后汉处士王符撰 旧唐书经籍志子录儒家类：潜夫论十卷王符撰 唐书艺文志子录儒家类：王符潜夫论十卷 宋史艺文志子类儒家类：王符潜夫论十卷 崇文总目儒家类：潜夫论十卷王符撰 郡斋读书志子部儒家类：潜夫论十卷 右后汉王符...
...《论衡》《养性》等专论。 魏笃，字恪斋，别号云霞子，道号伯阳先生，后人尊为伯阳真人，汉上虞（今上虞县）人。世袭爵禄，但笃不愿羁身仕途，惟博习文词，修身养性，好黄老学，以炼丹、吐纳为乐。著有《参同契》三卷，对气功、炼丹极有参考价值。乃是研究...
...的时候，正确的处理方法是：即使事情到了足以让人发怒的程度，权衡一下事与身哪个更重要，转念之间就会怒消云散。所以如果能遇事讲究忍耐，则可以既养身又养性。 曹庭栋，清代文学家，也是一个养生家。生于清康熙三十八年十一月二十五日（公元1700年1月...
...全行论》亦云：“天复地载，万物悉备，莫贵于人”。道教经典《太平经》也反复论及重命养身、乐生恶死的主张。指出：“人居天地之间，人人得壹生，不得重生也”，所以要珍惜生命。“人最善者，莫若常欲乐生”为此提出了“自爱自好”的养生学说，即“人欲去凶而...
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