已成青风有余证， 羚羊 汤内用羚羊， 元参 地骨 车前子 ， 川芎 羌活 细辛 良。 青风羚羊汤 方 羚羊角 （一钱） 元参（一钱） 地骨皮 （一钱） 车前 子（一钱五分） 川芎 （一钱） 羌活 （一钱） 细辛 （五分） 上为粗末，以水二盏，煎至一盏，食远温服。
已成乌风有余证， 决明丸 内 决明 辛， 桔梗 防风 茺蔚子 ，车茯 山药 共 元参 。 乌风 决明丸 方 石决明 （二两） 细辛 （五钱） 桔梗 防风 茺蔚 子 车前子 茯苓 山药 元参（各二两） 上为细末，炼蜜为丸，如桐子大，食前茶清送下三钱。
已成黄风有余证，须用 通脾泻胃汤 ， 知母 军芩 茺蔚子 ， 石膏 栀子 黑参 防。 通脾泻胃汤方 知母 （一钱） 大黄 （一钱） 黄芩 （一钱五分） 茺蔚 子（一钱） 石膏 （二钱） 栀子 （一钱）黑参（一钱） 防风 （一钱） 上为粗末，以水二盏，煎至一盏，食后去渣温服。
有在天之六气，有在人之六气。上编所言，天之六气也。此篇所言，人身之六气也。《经》曰∶人身之气，以天地之疾风名之，是人身之气，可名之为风也。各脏腑皆有气，皆可名风，而属之肝者。以风为动物，肝主动也。《经》曰∶在天为风，在地为木，在人为肝。故古人于肝，或名之为木，或名之为风。凡医书中所言风证，作外感风寒看不合者，作肝气看则合，初学之士，不可不知也。若误作外邪治，...
已成绿风有余证， 羚羊角饮 黑参 防， 茯苓 知母 黄芩 细， 桔梗 羚羊 车 大黄 。 绿风羚羊饮 黑参（二钱） 防风 （二钱） 茯苓 （二钱） 知母 （二钱） 黄芩 （一钱） 细辛 （一钱） 桔梗 （二钱） 羚羊角 （一钱） 车前子 （一钱） 大黄 （一钱） 上为粗末，以水二盏，煎至一盏，食后去渣温服。
已成黑风有余证， 羚羊角饮 黑羚羌， 车前 桔梗 黄芩 共， 柴胡 茺蔚 细辛 防。 黑风 羚羊饮 黑参 （一钱） 羚羊角 （一钱） 羌活 （一钱） 车前子 （一钱半） 桔梗 （一钱） 黄芩 （一钱） 柴胡 （一钱） 茺蔚子 （一钱半） 细辛 （五分） 防风 （一钱） 上为粗末，以水二盏，煎至一盏，食后去渣温服。
（《素问·至真要大论》） 帝曰∶夫子言春秋气始于前，冬夏气始于后，余已知之矣；然六气往复，主岁不常也，其补泻奈何？ （初之气，始于立春前十五日，四之气，始于立秋前十五日，故春秋气始于前。三之气，始于立夏后十五日，终之气，始于立冬后十五日，故冬夏气始于后，此不易之次序也。然六气迭为进退，旧者去而新者来，往复不常，则其补泻之味，亦用有先后也。） 岐伯曰∶上下所主...
（《素问·至真要大论》） 帝曰∶六气之复何如？ （复者，报复之义。六气盛衰不常，有所胜，则有所复也。愚按∶王氏曰∶凡先有胜，后必复。新校正引《玄珠》正化对化之义云∶正司化令之实，对司化令之虚，对化胜而有复，正化胜而不复。反以王注为未然。或又曰∶甲丙戊庚壬阳年太过，有胜无复；乙丁己辛癸阴年不及，有胜必有复。皆未达之言也。夫胜复之道，随气盛衰而见，非有正对之分。...
帝曰∶迁正不前，心通其要。愿闻不退，欲折其余，无令过失，可得明乎？岐伯曰∶气过有余，复作布政，是名不过位也。使地气不得后化，新司天未得迁正，故复布化，令如故也。 己亥之岁，天数有余，故厥阴不退位也。风行于上，木化布天，当刺足厥阴之所入。子午之岁，天数有余，故少阴不退位也。热行于上，火余化布天，当刺手厥阴之所入。丑未之岁，天数有余，故太阴不退位也。湿行于上，雨...
雍父问曰：天地之气，阴阳尽之乎?岐伯曰：阴阳足以包天地之气也。虽然，阴阳之中，变化错杂，未可以一言尽也。雍父曰：请言其变。岐伯曰：六气尽之矣。雍父曰：六气是公之已言也，请言所未言．岐伯曰：六气之中有余不足，胜复去留，臾区言之矣。尚有一端未言也。遇司天在泉之年，不随天地之气转移，实有其故，不可不论也．雍父曰；请悉论之。岐伯曰：辰戌之岁，太阳司天而天柱不能窒抑之...
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