...撰述，亦非一人之手。刘向指为诸韩公子所著，程子谓出战国之末，而其大略正如《礼记》之萃于汉儒，而与孔子、子思之言并传也。盖灵兰秘典、五常正大、六元正纪等篇，无非阐明阴阳五行生制之理，配象合德，实切于人身。其诸色脉病名、针刺治要，皆推是理以广之，而皇甫谧之《甲乙》、杨上善之《太素》，亦皆本之于此，而微有异同。医家之纲法，无越于是书矣。然按《西汉艺文志》，有《内经...
治疗学术语。指一种治则。即对虚弱的病证当用补益法治疗。《素问·六元正纪大论》：“治诸胜复，寒者热之……衰者补之，强者泄之。”
邪气化日 ，运气术语。指 胜复 之气非本年正常之气所化。《 素问 .六元正纪大论》：“上 太阴 土，中 少商 金运 ，下太阳水， 热化 寒化 胜复同，所谓邪气化日也。”
璺（wèn，音问）启 ，运气术语。运气中 六气 变化之一。喻万物萌芽。微裂未破为璺；拆开为启。《 素问 .六元正纪大论》：“ 厥阴 所至为 风府 ，为璺启。”
...胀，失衣则善胀，皆寒胀也。阴阳别论曰∶二阴一阳发病，善胀心满。诊要经终篇曰∶手少阴终者，腹胀闭，足太阴终者，腹胀闭，此心脾受伤之胀也。此外如六元正纪、至真大要等论曰∶太阴所至为跗肿，及土郁之发，太阴之初气，太阴之胜复，皆湿胜之肿胀也。或曰∶水运太过，寒胜则浮。 或曰∶太阴司天，太阳胜复，皆寒胜之肿胀也。或曰∶少阴司天，少阴胜复，少阳司天，少阴胜复，热胜则肿，...
...胀，失衣则善胀，皆寒胀也。阴阳别论曰∶二阴一阳发病，善胀心满。诊要经终篇曰∶手少阴终者，腹胀闭，足太阴终者，腹胀闭，此心脾受伤之胀也。此外如六元正纪、至真大要等论曰∶太阴所至为跗肿，及土郁之发，太阴之初气，太阴之胜复，皆湿胜之肿胀也。或曰∶水运太过，寒胜则浮。 或曰∶太阴司天，太阳胜复，皆寒胜之肿胀也。或曰∶少阴司天，少阴胜复，少阳司天，少阴胜复，热胜则肿，...
...胀，失衣则善胀，皆寒胀也。阴阳别论曰∶二阴一阳发病，善胀心满。诊要经终篇曰∶手少阴终者，腹胀闭，足太阴终者，腹胀闭，此心脾受伤之胀也。此外如六元正纪、至真大要等论曰∶太阴所至为跗肿，及土郁之发，太阴之初气，太阴之胜复，皆湿胜之肿胀也。或曰∶水运太过，寒胜则浮。 或曰∶太阴司天，太阳胜复，皆寒胜之肿胀也。或曰∶少阴司天，少阴胜复，少阳司天，少阴胜复，热胜则肿，...
...揣度浅深之详，不易知也。） 请言道之至数，五色脉变，揆度奇恒，道在于一。 （至数之义，所包者广，如六节藏象、天元纪、至真要、六微旨、五营运、六元正纪等论皆言其义。盖天人之道，有气则有至，有至则有数。人之五色五脉，无非随气以至，故其太过不及，亦皆有至数存焉。能知天地之至数，即可知人之至数。色脉奇恒，其变虽多，其道则一。一者，如下文所谓神而已矣。） 神转不回，回...
...揣度浅深之详，不易知也。） 请言道之至数，五色脉变，揆度奇恒，道在于一。 （至数之义，所包者广，如六节藏象、天元纪、至真要、六微旨、五营运、六元正纪等论皆言其义。盖天人之道，有气则有至，有至则有数。人之五色五脉，无非随气以至，故其太过不及，亦皆有至数存焉。能知天地之至数，即可知人之至数。色脉奇恒，其变虽多，其道则一。一者，如下文所谓神而已矣。） 神转不回，回...
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