...称其书为“幼科之鼻祖，后人得其绪论，往往有回生之功”。 成无己（约公元1063-1156年） 宋金时期著名医学家。聊摄（今山东聊城）人。家世儒医。根据《内经》、《难经》等经典著作和理论，对《伤寒论》进行了全面注解和辨析，所著《注解伤寒论》十卷、《伤寒明理论》三卷及《伤寒论方》一卷，对汉张仲景的辨证论治理论与方义，均有所阐发，是最早注释《伤寒论》的著作。 黄元...
...加在这个性别身份上的不公与压抑。幻想自己是个男人，就是这种内心纠结所导致的病症。这与花木兰不同。花木兰替父从军是种不得已，是被迫性别换位，而且花木兰非常清醒于这点。而吴藻则因精神危机而误入歧途，更像是一种精神分裂。 也有人说，她是同性恋者，其实不然。她只是太执著于性别身份的“无别”。另外，她和歌妓逢场作戏的恋爱，恐怕也是因感情生活空缺而产生的一种弥补心态吧。
...如《吴光仪序》中所言：“俦急而缓，俦缓而急，用奇而奇，用平而奇。盖非学术之独优，抑其胆其识有以，大胆人之心焉耳。”案主托于医以自行其志。他以儒医通天地人自况，其医案南北两集共七十二则，应天文之数七十二，合于术数。颇为有趣的是，他把当年在关帝庙求时的籤词也记于本案。诗曰：“一纸官书火急催，扁舟速下浪如雷，虽然目下多惊险，保汝平安去复回。”倪士奇认为，他的先人令...
...教育方法不当。一些家长对子女过分宠爱，百依百顺，致使其逐渐养成不劳而获的习惯，贪图享乐，在生活上攀比思想严重，一旦家长无法满足要求，容易走上歧途。有的家长对子女教育方法过于粗暴，动辄打骂甚至污辱人格，严重损害了未成年人的自尊心，使其对家庭产生逆反心理，到社会上寻求所谓的“关心、帮助”， 极易落入不法分子的圈套。更有一些家长不注重本人为子女做好榜样，染上赌博等...
...教育方法不当。一些家长对子女过分宠爱，百依百顺，致使其逐渐养成不劳而获的习惯，贪图享乐，在生活上攀比思想严重，一旦家长无法满足要求，容易走上歧途。有的家长对子女教育方法过于粗暴，动辄打骂甚至污辱人格，严重损害了未成年人的自尊心，使其对家庭产生逆反心理，到社会上寻求所谓的“关心、帮助”， 极易落入不法分子的圈套。更有一些家长不注重本人为子女做好榜样，染上赌博等...
...长，擅治虚劳。又把医理融通于养生，成为治未病的上工。这些都可以见诸他的医案和著作之中。 他重视治未病，融医理于养生，晚年著《性道实学》。他以儒医研读《易经》，兼通道学。《内经》中道家思想原本至为丰富，他又兼习道家养生之书，这使他从临床医疗的角度审视养生与治病，有所发挥。道家讲性命双修，以“形”为性，以“神”为命，又有精气神为人生三宝之论。道家养生，首重三宝，...
...一统天下的局面被打破。书籍的普及，使得儒生们能够阅读到大量的“子曰诗云”之外的东西，包括医学书籍。唐朝的儒家，佛家之鼎盛，使得医学更加昌明(儒医 易医 佛医)。 宋朝，尤其是北宋，道家的风气又上涨了——前朝的唐人喜欢佛，推翻唐的宋人喜欢道，这个似乎并不难理解。于是，儒释道三家在宋朝的时候平衡发展，而医学也成为了一门成熟的学问比如说《局方》，就是政府行为，就像...
...把《论语》扩了进去，称之为经书。做此说明，只是特在以下举例中不被六经之内含所惑罢了。 通医者必通儒。在旧时行医中，许多名医、大家被世人誉为“儒医”，他们大多都熟习过儒家的“六经”，故在其著述和传播医学知识的文章中就必然多引述“六经”之语，甚至直接使用的就是“六经”中的语言，且能做到连贯自然，与自己要表达的内容浑然一体，天衣无缝。如被称为医圣的汉代名医张仲景，...
...医人”、“医匠”等。对学术造诣较深或理论功底深厚者称为“医家”、“方家”、“医术家”。对学识渊博的文人为医或医文兼通的医家多称为“先生”、“儒医”。道士为医者称“道医”；和尚为医者称“僧医”。妇科医生称“乳医”、“带下医”；儿科医生称“小儿医”、“婴医”；外科医生称“疡医”；五官科医生称“耳目痹医”。 医生还有许多特殊的代称、尊称和美称。精通医籍，特别是精通...
...？”吕尚、伊尹的遇合，固然增加了对未来的信心，但当他的思路回到眼前现实中来的时候，又再一次感到人生道路的艰难。离筵上瞻望前程，只觉前路崎岖，歧途甚多，不知道他要走的路，究竟在哪里。这是感情在尖锐复杂的矛盾中再一次回旋。但是倔强而又自信的李白，决不愿在离筵上表现自己的气馁。他那种积极用世的强烈要求，终于使他再次摆脱了歧路彷徨的苦闷，唱出了充满信心与展望的强音：...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。