...百六十五穴名为孙络）。故在脏者极重，其生死只在二三日间，在大经者稍轻，往往连年累月始可渐愈，在孙络最轻，有不药而亦能自愈者。 以上从病之所在论轻重也。 人身卫气，应于五神则为知觉，温于四体则为运动，原是左右齐应，两边合用，故能使耳目聪明，心思精详，手足便利。若风邪伤卫，有一处不相应，即有一边不为用，则知觉运动皆为之迟钝矣。所谓一马不行，百马休也。所以中风之后...
...主思，故藏意）。虑善而动谓之智（肾为技巧之官，故藏智）。此五脏之所藏，谓之五神，所谓性也。 凡五脏皆不可病，而心脏为最。然《内经》、《难经》论病，多以五脏为言者，乃指五脏所主之病，非谓五脏为受病之地也。譬如怒为肝之所主，其受病之地乃在卫气、宗气之上僭，《内经》所谓气有余善怒也。又如恐为肾之所主，其受病之地乃在卫气、宗气之下陷，《内经》所谓气不足善恐也。俗书不...
解放军302医院王永怡教授，曾对在本院因乙型肝炎反复住院2~13次，最后发展为肝癌的38例患者的病程进行总结，发现有90%是经过肝炎→肝硬变，最后变为肝癌的。另有资料表明，我国肝硬变患者中，20%可问出既往肝炎病史，56%可查出乙肝和丙肝病毒感染的阳性指标。而肝硬变患者中，16.5%~51.5%可发展成肝癌；肝癌患者约80%可查出乙型肝炎的“三抗”（乙肝e抗
黄蜀葵花 上一味焙干，为细末。每服二钱， 熟汤 放温，调下神妙。或有漏血，胎脏干涩， 难产 痛剧者，并进三服，良久腹中气宽胎滑，实时产下。如无花，只用黄蜀 葵子 ，烂研小半合，以酒调滤去滓，温饮尤佳。（予家常合以济人，甚验。）
香 白芷 百草霜 上等分为末。用童子 小便 ，却入酒醋少许， 沸汤 调下，甚有神验。
黄蜀葵花 上一味焙干，为细末。每服二钱， 熟汤 放温，调下神妙。或有漏血，胎脏干涩， 难产 痛剧者，并进三服，良久腹中气宽胎滑，实时产下。如无花，只用黄蜀 葵子 ，烂研小半合，以酒调滤去滓，温饮尤佳。（予家常合以济人，甚验。）
白芷 灰 滑石 百草霜 上为末， 芎归汤 或 姜汁 调服之。 治 胎衣 不下 妇人大全方，别有治法。
黄 葵子 炒七十粒，烂研酒服济人急， 妇人产难即全生，免得合家共忧戚。
昔扁鹊但论脉书（即《难经》），未传禁方，故无方论。因未遇传人，而遽遭李谧之害也（秦国太医自以技不如扁鹊，使刺客害之）。《神农本经》、伊芳尹汤液又无传书，往往为后世所淆乱。张仲师有《金匮方》，亦多散逸。如葛雅川、孙思邈之徒，皆剽窃《金匮方》而自为书，究不能明其旨。近世如李时珍之《纲目》，未免太杂（虽小说妄谈，亦为采入，以乱其真，故其书太杂）。汪 庵之《本草》，...
彭祖摄生养性论 ， 养生 专篇。阐述了神气在养生中的重要地位及养生方法。全篇宗旨在清静养神，摄精爱气。收入《 道藏 》第572册。
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