“体若燔炭，汗出而散”一语，见于《素问·生气通天论》与《素问·阴阳应象大论》之“其在皮者，汗而发之”，同为历代医家运用汗法治外感热病之理论根据。然于《内经》原文，诸家意见不尽一致，略析如下： 其一。“体若燔炭，汗出而散”一语，今在“因于暑、汗、烦则喘喝。静则多言”之后，据文译义，可解为感受于夏天暑气而 发热 者，症见汗出，烦躁时即喘促气粗，喝喝有声。如邪热伤...
嵇叔夜云∶服药求汗，或有弗获。愧情一焦，涣然流离。 明情发于中而形于外，则知喜怒哀乐，宁不伤人？故心不挠者神不疲，神不疲则气不乱，气不乱则身泰寿延矣。
杏仁粥 治上气 咳嗽 。 扁杏仁 去皮尖二两，研如泥，或加 猪肺 ，同米三合，煮食。 莱菔子粥 治 气喘 。 用 莱菔子 ，即 萝卜子 三合，煮粥食。 猪肾粥 治香港脚顽痹，行履不便，疼痛不止。 猪肾 两枚，切碎， 葱白 五茎，米三合，同煮，临熟加盐、豉、椒调和食之。 羊肾 粥、 鹿肾粥 法同治同。 鸡肝粥 、 羊肝粥 并补肝明目，煮法同上。 鹿胶 粥 治诸
“体若燔炭，汗出而散”一语，见于《素问·生气通天论》与《素问·阴阳应象大论》之“其在皮者，汗而发之”，同为历代医家运用汗法治外感热病之理论根据。然于《内经》原文，诸家意见不尽一致，略析如下： 其一。 “体若燔炭，汗出而散”一语，今在“因于暑、汗、烦则喘喝。静则多言”之后，据文译义，可解为感受于夏天暑气而 发热 者，症见汗出，烦躁时即喘促气粗，喝喝有声。如邪热...
... 脐突 腹胀，转侧水声，皆由湿热 瘀血 流入小肠而成痈也。（《正宗》） 又曰∶男子暴急奔走，以致肠胃传送不能舒利，败血浊气壅遏而成。妇人产后体虚，多卧未经起坐而成。妇人坐草艰难，用力太过而成，妇人分娩后，失逐败瘀，以致败血停积肠胃，结滞而成。饥饱劳伤，担负重物，致伤肠胃而成。醉饱房劳，过伤精力，或生冷并进，以致气血乖违，湿动痰生，多致肠胃痞塞，运化不通， 气...
臣闻形见曰象，书者法象也。心不能妙深于物，墨不能 曲 尽于心，虑以图之，势以生之，气以和之，神以肃之，合而裁成，随变所适，法本无体，贵乎会通。观彼适踪，悉其微旨，虽寂寥千载，若面奉徽音。其趣之幽深，情之比兴，可以默识，不可言宣。亦犹冥密鬼神有矣，不可见而以知，启其玄关，会其至理，即与大道不殊。夫《经》是圣文，尚传而不秘；书是妙迹，乃秘而不传。存殁光荣，难以过...
《泰定养生主论》，元代吴人王王圭著。王王圭爱好炼丹之术，更精于医道，活了九十多岁。 全书 凡16卷，所谈养生内容集中在如下三个方面： 1.养生须自婚合、孕育、婴幼、童年开始。本书认为：“病蛾无能茧之蚕，破蕊无结实之果。”只有父强母壮，精满血盈，其子方能健康长寿。因此，养生须自婚合、孕育开始。怀妊之后，即须谨守禁忌，避房事，节喜怒，慎劳逸，怡性情，以利于胎儿健...
二十味 木香流气饮 治诸气痞塞不通．胸膈膨胀．面目四肢浮肿． 半夏 香附 浓朴 枳壳 青皮 紫苏 陈皮 （各八分） 甘草 肉桂 丁皮 草果 （各四分） 莪术 大腹皮 藿香 白芷 赤茯苓 白术 木瓜 槟榔 （各七分） 木香 木通 （各一钱） 麦门冬 石菖蒲 人参 （各五分） 上作一服．水二钟．姜三片．枣一枚．煎八分．食远热服． 木香分气丸 治气不顺．脾胃心腹胁
人得天地之气以成形．形者气之所犹以寓者也．气者形之所犹于充者也．二者固相为用．而亦有轻重之差焉．形病气不病．虽羸瘦而无害．气病形不病虽肥壮而可忧．是形在所轻．而气在所重也．人能安养天和．使五脏之气．均得其平．则何病之有．惟内伤七情外感六气．而五脏之气病矣．故心气盛．则烦燥不宁． 口干舌燥 ．肺气盛．则壅塞喘急．上膈烦满．肝气盛则 暴怒 时发．两胁膨胀．脾气盛
巨细胞包涵体感染是由感染 人类 巨细胞病毒（cytomegalovirus ，CMV）引起的一种先天性或后天性全身感染综合征感染，因被感染细胞变大，核内和胞浆内出现包涵体，故本病又称巨细胞包涵体病（cytomegalic inclusion disease）。 有两种类型，一种是唾液腺病毒症，是无症状限局性感染，多数成为唾液腺的不显性感染或慢性感染而长期存留...
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