...、风温与热病论，互发其义。但热病一论，经已昭然，若复立论，未免赘疣，非仲景详于伤寒，而略于温证也。今将伏气、温病、风温合为一篇，其温热治法，同于六经，读者再细玩『素问·热病论』，及『刺热』、『评热』诸论，与是论互相参考，自有得焉。□师曰：...
...．七日愈．以是计之．乃知六经之病．自一日受者．七日当衰．二日受者．八日当衰．故七日邪在太阳．不传阳明．更无变症．则至七日．太阳病衰．头痛少愈．二日传阳明．更不传变．至八日阳明病衰．身热少歇．三日传少阳．更不传变．至九日少阳病衰．耳聋微闻．四...
...治伤寒业擅专门，诚为重寄。论死生易如反掌，利莫苟图。杂证缓可取方，伤寒专在活法。原伤寒有《活人书》、《明理论》、《指掌图》、《伤寒论》。其中有论缺方者，有方失论者，有脉无证者，有证无法者，非仲景之全书。缘其历年已久，遗失颇多。王叔和以...
...外邪的感袭“受本难知，发则可辨。”症候的属寒属热，治疗的需温需凉，各有其宜，不容偏差。所以，叶天士说“营卫气血，虽与伤寒同，若论治法则与伤寒大异也。”实践表明，属于伤寒范畴的热病，不外乎新感外袭和伏气内发二端，新感虽有寒温之分，惟外邪的...
...邪不退，则深入于腑，腑不退则深至于脏，故五脏六腑皆受病矣。邪盛于外则营卫不行，气竭于内则五脏不通，故六七日间致死也。善治此者，必不使其邪入内，亦必不使其脏气竭，知斯二者，近于神矣。愚按∶伤寒传变，止言足经，不言手经，其义本出此篇，如上文六节...
...篇 八风固本篇 卷八 八风命名篇 太乙篇 亲阳亲阴篇 异传篇 伤寒知变篇 伤寒同异篇 风寒殊异篇 阴寒格阳篇 春温似疫篇 卷九 补泻阴阳篇 善养篇 亡阳亡阴篇 昼夜轻重篇 解阳解阴篇 真假疑似篇 从逆窥源篇 移寒篇 寒热舒肝篇 ...
...篇 八风固本篇 卷八 八风命名篇 太乙篇 亲阳亲阴篇 异传篇 伤寒知变篇 伤寒同异篇 风寒殊异篇 阴寒格阳篇 春温似疫篇 卷九 补泻阴阳篇 善养篇 亡阳亡阴篇 昼夜轻重篇 解阳解阴篇 真假疑似篇 从逆窥源篇 移寒篇 寒热舒肝篇 ...
...．然而未能尽张长沙之深意．聊摄成公．家世儒医性识明敏．记问该博．撰述伤寒义．皆前人未经道者．指在定体分形析证．若同而异者明之．似是而非者辩之．释战栗有内外之诊．论烦躁有阴阳之别．谵语郑声．令虚实之灼知．四逆与厥．使浅深之类明．始于发热．终于...
...（灵枢邪气脏腑病形篇）黄帝问于岐伯曰∶余闻之，见其色，知其病，命曰明；按其脉，知其病，命曰神；问其病，知其处，命曰工。余愿闻见而知之，按而得之，问而极之，为之奈何？（见色者，望其容貌之五色也。按脉者，切其寸口之阴阳也。问病者，问其所病之...
...《内经》云∶五脏六腑皆令人嗽，不独肺也。此言咳嗽主肺，然别经亦有之，于是详列十二经络主咳症形以治内伤。至《伤寒论》太阳篇，论咳两条，皆曰心下有水气，皆用小青龙汤。此以水饮内伏，心下太阳表症未解，用发散心下水饮主治。其少阳篇云∶咳者，小柴胡...
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