脓针_《景岳全书》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...若初起未成脓,脉洪数,乃阴虚阳亢之证。若脓溃于内,不得发泄于外,身必 发热 ,故脉见洪数,乃痈疽之病进也。脓既去则当脉静身凉,肿消痛息,如 伤寒 表证之得汗也。若反发热作渴,脉洪数者,此真气虚而邪气实,死无疑矣。 又曰∶若治元气不足之证,即其初患,盒饭用参 归术,温补脾胃,外用 桑枝 葱熨,接补阳气,使自消散。若久而不能成脓者,亦用前二法,补助以速之。若脓既...

http://qihuangzhishu.com/124/467.htm

麻黄桂枝_《景岳全书》_中医综合书籍_【岐黄之术】

按∶《 伤寒论 》曰∶太阳病, 头痛 , 发热 , 恶寒 ,体痛,呕逆,脉阴阳俱紧,无汗而喘者,名为 伤寒 , 麻黄汤 主之。曰∶太阳病,头痛,发热,汗出,恶风, 脉缓 者,名为 中风 , 桂枝汤 主之。 此以无汗脉紧者为伤寒,故用麻 黄汤 ;有汗脉缓者为中风,故用 桂枝汤 ,是其也。又《论》曰∶ 桂枝 本为解肌,若其人脉浮紧,发 热汗 不出者,不可与也,...

http://qihuangzhishu.com/124/78.htm

表里_《景岳全书》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...心腹不满,邪在里则心腹 胀痛 。邪在表则 呻吟 不安,邪在里则躁烦闷乱。邪在表则能食,邪在里则不能食。不欲食者,邪在于表里之间,未至于不能食也。邪在表则不烦不呕,邪在里则烦满而呕。凡初见心烦喜呕,及胸膈渐生痞闷者,邪在表方传里也,不可攻下。凡病本在表,外证悉具,而脉反沉微者,以元阳不足,不能外达也,但当救里,以助阳 散寒 为上策。前卷传忠录中有,当互阅之。

http://qihuangzhishu.com/124/66.htm

伤寒

伤寒(typhoid fever)是由伤寒杆菌引起的急性肠道传染病,以持续的菌血症与毒血症,单核吞噬细胞系统的增生性反应,以回肠下段淋巴组织为主的增生、肿胀、坏死与溃疡形成为基本病理特征。典型的临床表现包括持续高热,全身中毒性症状与消化道症状、相对缓脉、玫瑰疹、肝脾肿大、白细胞减少。本病又称为肠热病(enteric fever)。但本病的临床表现主要系病原经...

http://zhongyaofangji.com/zhuzhi/shanghan.html

癫狂痫_《医旨绪余》_【中医宝典大全】

...语有头无尾,秽洁不知,积年累月不愈,俗名曰心风。此志愿高硕,而不遂所欲者多有之。 明狂症 夫狂者,猖狂之谓也。言其病之发,猖獗刚暴,有如《 伤寒 论》阳明大实发狂,骂詈不避亲疏;甚则登高而歌,弃衣而走,逾墙上屋,持刀执棍,日夜不止;狎之则笑,忤之则怒,如有邪根据附者是也。 明痫症 夫痫,时发时止者是也。有连日发者,有一日三五发者。或因惊,或因怒,而动其痰火。...

http://zhongyibook.com/yizhixuyu/742-5-40.html

风寒_《景岳全书》_中医综合书籍_【岐黄之术】

凡病 伤寒 者,本由寒气所伤,而风即寒之帅也。第以风寒分气令,则风主春而东,寒主冬而北;以风寒分微甚,则风属阳而浅,寒属阴而深。然风送寒来,寒随风入,透骨侵肌,本为同气,故凡寒之浅者,即为伤风,风之深者,即为伤寒;而不浅不深,半正半邪之间者,即为 疟疾 ∶其有留于经络,而 肢体疼痛 者,则为风痹。然则伤风也,伤寒也,疟疾、风痹也,皆风寒之所为也。观《灵枢·九...

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《刀“式”》原文-出自《花边文学》_【鲁迅全集】

刀“式” 黄棘 本月六日的《动向》上,登有一篇阿芷〔2〕先生指明杨昌溪〔3〕先生的大作《鸭绿江畔》,是和法捷耶夫〔4〕的《毁灭》相像的文章,其中还举着例证。这恐怕不能说是“英雄所见略同”罢。因为生吞活剥的模样,实在太明显了。 但是,生吞活剥也要有本领,杨先生似乎还差一点。例如《毁灭》的译本,开头是——“在阶石上锵锵地响着有了损伤的日本指挥刀,莱奋生走到后院...

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内外伤_《此事难知》在线阅读_【中医宝典】

...气口俱盛.或举按皆实大.表 发热 而 恶寒 .腹不和而口液.此内外两伤也. 凡诊.则必扪手心手背.手心热则内伤手背热则 不言手经图 (图) 伤寒 言足经 手经皆有余 不言手经图 足经皆不足 冬伤于寒者.春必温病.夏为热病.长夏为大热.病盖因房室劳伤与辛苦之人得之.水亏无以 旺之为热病也.长夏为大热病者.火之方与秋之分.皆手经居之.木之方与春之分.皆足经居之....

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《鲁胜墨注叙》原文_墨家_【文学360】

1、鲁胜墨注叙:名者所以别同异、明是非,道义之门,政化之准绳也。孔子曰:“必也正名,名不正则事不成。”墨子著书作辩经以立名本,惠施、公孙龙祖述其学,以正别。名显于世。孟子非墨子,其辩言正辞则与墨同。荀卿、庄周等皆非毁名家,而不能易其论也。 2、鲁胜墨辩注叙:名1必有形,察形2莫如别色,故有坚白之辩;名必有分,明分明莫如有无,故有无序之辩。是有不是,可有不可...

http://wenxue360.com/archives/417.html

《鲁胜墨注叙》原文_墨家_【文学360】

1、鲁胜墨注叙:名者所以别同异、明是非,道义之门,政化之准绳也。孔子曰:“必也正名,名不正则事不成。”墨子著书作辩经以立名本,惠施、公孙龙祖述其学,以正别。名显于世。孟子非墨子,其辩言正辞则与墨同。荀卿、庄周等皆非毁名家,而不能易其论也。 2、鲁胜墨辩注叙:名1必有形,察形2莫如别色,故有坚白之辩;名必有分,明分明莫如有无,故有无序之辩。是有不是,可有不可...

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