论曰内经谓小肠移热于大肠为 瘕，夫小肠者，受盛之官，化物出焉，大肠者传道之官，变化出焉，二者皆以传化为事，今也小肠受热，移于大肠，则阴气虚而津液耗，津液既耗，不能滑利，故糟粕内结，沉伏而为瘕聚，肠间菀结，大 便秘 涩是也。 治肠胃受热，气不宣通，瘕聚沉 ，腹胁胀满，大便秘涩， 槟榔丸 方 槟榔 （锉） 大黄 （锉炒） 枳壳 （去瓤麸炒各二两） 桃仁 （去皮尖...
论曰内经谓小肠移热于大肠为 瘕，夫小肠者，受盛之官，化物出焉，大肠者传道之官，变化出焉，二者皆以传化为事，今也小肠受热，移于大肠，则阴气虚而津液耗，津液既耗，不能滑利，故糟粕内结，沉伏而为瘕聚，肠间菀结，大 便秘 涩是也。 治肠胃受热，气不宣通，瘕聚沉 ，腹胁胀满，大便秘涩， 槟榔丸 方 槟榔 （锉） 大黄 （锉炒） 枳壳 （去瓤麸炒各二两） 桃仁 （去皮尖...
...，而上行于皆里，即子宫也，为男子藏精之所，惟女子于此受孕，因名为胞，旧图有精道循脊背，过肛门，且无子宫命门之象，皆误也。今改正之。肺者，相傅之官，治节出焉，为生气之源，其形四垂，附着于脊之第三椎，中有二十四空，行列分布，以行诸脏之气，为脏之长，为生气之源，为心之盖。是经多气少血，其合皮也，其荣毛也，开窍于鼻。《难经》曰∶肺重三斤三两，六叶二耳，凡八叶，主藏魄...
...，而上行于皆里，即子宫也，为男子藏精之所，惟女子于此受孕，因名为胞，旧图有精道循脊背，过肛门，且无子宫命门之象，皆误也。今改正之。肺者，相傅之官，治节出焉，为生气之源，其形四垂，附着于脊之第三椎，中有二十四空，行列分布，以行诸脏之气，为脏之长，为生气之源，为心之盖。是经多气少血，其合皮也，其荣毛也，开窍于鼻。《 难经 》曰∶肺重三斤三两，六叶二耳，凡八叶，主...
...，而上行于皆里，即子宫也，为男子藏精之所，惟女子于此受孕，因名为胞，旧图有精道循脊背，过肛门，且无子宫命门之象，皆误也。今改正之。肺者，相傅之官，治节出焉，为生气之源，其形四垂，附着于脊之第三椎，中有二十四空，行列分布，以行诸脏之气，为脏之长，为生气之源，为心之盖。是经多气少血，其合皮也，其荣毛也，开窍于鼻。《难经》曰∶肺重三斤三两，六叶二耳，凡八叶，主藏魄...
清都众木总荣芬，传道孤松最出群。名接天庭长 景色 ， 气连宫阙借氛氲。悬池的的停华露，偃盖重重拂瑞云。 不借流膏助仙鼎，愿将桢干捧明君。莫比冥灵楚南树， 朽老江边代不闻。
六腑皆以出入名阳．而有重轻之别．其得与于三阳者．唯阳明胃．与少阳胆．连及三焦．他若大小肠膀胱．皆使器传道受盛之官．不得列于阳数．其以六腑名者．以其同为形脏．同有出入．故名之耳．后学不察．以为生人之阳在此．而加诸五脏之上．以经络表里之故．遂从而夫妻之．此大谬不然．试明之．夫阳明胃能合于二阳者．以胃为水谷之海．六腑之大源也． 五味 入口．以养五脏气．是以五脏六腑...
六腑皆以出入名阳．而有重轻之别．其得与于三阳者．唯阳明胃．与少阳胆．连及三焦．他若大小肠膀胱．皆使器传道受盛之官．不得列于阳数．其以六腑名者．以其同为形脏．同有出入．故名之耳．后学不察．以为生人之阳在此．而加诸五脏之上．以经络表里之故．遂从而夫妻之．此大谬不然．试明之．夫阳明胃能合于二阳者．以胃为水谷之海．六腑之大源也． 五味 入口．以养五脏气．是以五脏六腑...
六腑皆以出入名阳．而有重轻之别．其得与于三阳者．唯阳明胃．与少阳胆．连及三焦．他若大小肠膀胱．皆使器传道受盛之官．不得列于阳数．其以六腑名者．以其同为形脏．同有出入．故名之耳．后学不察．以为生人之阳在此．而加诸五脏之上．以经络表里之故．遂从而夫妻之．此大谬不然．试明之．夫阳明胃能合于二阳者．以胃为水谷之海．六腑之大源也． 五味 入口．以养五脏气．是以五脏六腑...
六腑皆以出入名阳．而有重轻之别．其得与于三阳者．唯阳明胃．与少阳胆．连及三焦．他若大小肠膀胱．皆使器传道受盛之官．不得列于阳数．其以六腑名者．以其同为形脏．同有出入．故名之耳．后学不察．以为生人之阳在此．而加诸五脏之上．以经络表里之故．遂从而夫妻之．此大谬不然．试明之．夫阳明胃能合于二阳者．以胃为水谷之海．六腑之大源也． 五味 入口．以养五脏气．是以五脏六腑...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。