...川原（续高僧传作源。注云。明本作原。）多旧迹。墟里或新名。宿烟浮始旦。朝日照初晴。独游乏徒侣。徐步寡逢迎。信矣非吾托。赏心何易并。（○续高僧传本传。《诗纪》百七。） 【游钟山之开善定林息心宴坐引笔赋诗】 杖策步前岭。褰裳出外扉。轻萝转蒙密。幽迳复纡威。树高枝影细。山尽（续高僧传作昼。）鸟声稀。石苔时滑屣。虫网乍粘（续高僧传云。明本作沾。）衣。涧傍紫芝晔。岩上...
...太阴，由太阴传少阴，由少阴传厥阴，此为循经传。 太阳传少阳，为越经传。太阳传太阴，为误下传。太阳传少阴，为表里传。太阳传厥阴，为首尾传。太阳传本腑膀胱，为传本。阳明有不传少阳而径入本腑者，胃腑。少阳有不传三阴而径入胃腑者。有传一二经而止者，有始终止在一经者，当随症施治，不必拘日数。其直中者，则不出阳经传入而径中三阴者也。夫传经之邪，在表为寒，入里则化热，不比...
...相当的独立性。人们将庞安时视为早期温病学家，当源于此。 现行《伤寒总病论》是根据清·黄邳烈《士礼居从书》复宋刊本印行。因金、元、明都没有留下传本，故现行本较为正确地反映了庞安时的主要学术思想。全书共分六卷，书中论述伤寒六经分证，以及与伤寒有关的一些杂证，诸如暑病、寒疫、温病等证，并且着重介绍了汗、吐、下、温、灸等特效治法。庞氏对伤寒的研究深得要领，独具创建，...
...无忌所抑，而淹寻卒。故王氏经书，散在诸孤之家，代莫得闻焉。二十三年，太宗没，子之门人尽矣。惟福畤兄弟，传授《中说》于仲父凝，始为十卷。今世所传本，文多残缺，误以杜淹所撰《世家》为《中说》之序。又福畤于仲父凝得《关子明传》，凝因言关氏卜筮之验，且记房、魏与太宗论道之美，亦非《中说》后序也。盖同藏缃帙，卷目相乱，遂误为序焉。 逸家藏古编，尤得精备，亦列十篇，实无...
...该撰清臧庸辑)拜经堂丛书本附叙录木犀轩丛书本附补遗二十四史订补第2册隋萧该第2958页光绪24年刻本 汉书音义1卷(隋萧该撰清蔡寿昌辑)未见传本，蜕石文抄有序 汉书音义1卷(隋萧该撰清王仁俊辑)上海图书馆藏稿本 汉书古义考1卷(清侯邺)贩书偶记著录稿本二十四史订补第2册第128页清抄本 汉书古字1卷音义异同1卷(清王念孙)稷香馆丛书本 汉书古字类1卷(清郭梦...
...该撰清臧庸辑)拜经堂丛书本附叙录木犀轩丛书本附补遗二十四史订补第2册隋萧该第2958页光绪24年刻本 汉书音义1卷(隋萧该撰清蔡寿昌辑)未见传本，蜕石文抄有序 汉书音义1卷(隋萧该撰清王仁俊辑)上海图书馆藏稿本 汉书古义考1卷(清侯邺)贩书偶记著录稿本二十四史订补第2册第128页清抄本 汉书古字1卷音义异同1卷(清王念孙)稷香馆丛书本 汉书古字类1卷(清郭梦...
...体观、发展变化观和恒动观等具有朴素唯物论和 辨证 法观点的学术思想，构成了中医学的特色。 《黄帝内经》的版本和注解 《黄帝内经》，流传甚广，传本也较多。原书18卷。其中9卷名《素问》；另外9卷无书名，汉晋时被称为《 九卷 》或《 针经 》，唐以后被称为《 灵枢 》，非一人一时作，主要部分形成于战国至东汉时期。每部分各为81篇，共162篇。《素问》主要论述了自...
...体观、发展变化观和恒动观等具有朴素唯物论和 辨证 法观点的学术思想，构成了中医学的特色。 《黄帝内经》的版本和注解 《黄帝内经》，流传甚广，传本也较多。原书18卷。其中9卷名《素问》；另外9卷无书名，汉晋时被称为《 九卷 》或《 针经 》，唐以后被称为《 灵枢 》，非一人一时作，主要部分形成于战国至东汉时期。每部分各为81篇，共162篇。《素问》主要论述了自...
... 汤方后曰“温覆令汗出，一时许益佳”，“一时许”在“汗出”之后，与“温覆”无关。《金匮玉函经》是公认的研究《 伤寒论 》的一个极具价值的古老传本，对赵刻本有“欲人互检为表里”的重要的互校作用。 其四：冯世伦教授主编的《解读伊尹汤液经》中，在《可发汗证第八·可发汗上篇》的 桂枝 汤方后与唐本相同，为“温覆，令汗出一时许，益善”。 其五：赵开美复刻的宋本《 伤寒...
...国内电讯”。 〔６〕 《推背图》 一种妄诞迷信的图册。《宋史· 艺文志 》列为五行家的著作，不题撰人，南宋岳珂《侨史》以为唐代李淳风撰。现存传本一卷共六十图，前五十九图预测以后历代兴亡变乱，第六十图画的是唐代袁天纲要李淳风停止继续预测而推李的背脊的动作，故后来又被认作李袁二人同撰。《侨史》卷一《艺祖禁谶书》说：“唐李淳风作《推背图》。五季之乱，王侯崛起，人有...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。