...身世背景不外乎两种情况。一为未仕而医者，一为弃仕从医者。关乎前者又原因各个。相当一部分为身家世医，职业实属承袭而来，“余友徐君廷(王献)，兰陵旧族也，家世以医鸣，平生于书无所不读，而尤邃于医，然性恬静，不欲仕，则以其胸中所养所学一于医也。”（...
...且说林公奏折到京，照例递到军机处，先由军机大臣拆阅，然后由值班大学士于早朝时进呈御览，这是当时的定例。那林公的奏折，却巧落在穆彰阿手里，他和林公本是死对头，当下把奏折披阅一过，自言自语道：“这个怎好算禁烟善后章程，简直是官逼民反的条件。”...
...从医作为仅次于致仕的人生选择，正是因为医药的社会功能与儒家的经世致用（即治国平天下）的思想比较接近。元代戴良说的好：“医以活人为务，与吾儒道最切近”。 （来源：慈方）...
...把从医作为仅次于致仕的人生选择，正是因为医药的社会功能与儒家的经世致用(即治国平天下)的思想比较接近。元代戴良说的好：“医以活人为务，与吾儒道最切近”。 ...
...1904年（光绪三十年）秋。《买陂塘·足本〈迦茵小传〉题词并序》就写在这个时候。“会得言情头已白，捻髭想见独沉吟。”（夏曾佑《积雨卧病读琴南迦茵小传有感》）此时的林纾已五十三岁了，颇有人生逢秋之感。他逐渐改变“木强多怒”的性格，常被译作中的...
...中的生、丑、旦、净行当加以演义，使药物人格化，情节故事化，十分成功的把500多种中药搬上戏剧舞台，流传千古。如对“清肺汤”的药物组成，治疗病症用戏剧语言形式表现出来，他是这样描写的：“那一日在天门冬前，麦门冬摇了摇兜铃，闪出两妇人，一人叫...
...诗赋及唐初诸家作品。 〔３〕山阴道指绍兴县城西南一带风景优美的地方。《世说新语·言语》里说：“王子敬云：从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。” 〔４〕伽蓝梵语“僧伽蓝摩”的略称，意思是僧众所住的园林，后泛指寺庙。 〔５〕一丈红即蜀葵，...
...涕，然无敢叩其扉而止之。时徐五过门外，闻箫声，即谓其邻：“吹者何人？审其声似悲其骨肉，然心已碎且死；即入而夺其萧，则亦死。”邻人曰：“奈何？”徐曰：“吾自以铁洞箫救之。”于是举洞箫而吹，作愉婉和悦声，以杀其悲。可一炊许，室中洞箫无声，众排闼...
...一提到历史上医家之间的关系，许多人会联想起“扫叶庄”与“踏雪斋”的故事，说是叶天士与薛生白常互生龃龉，各在自己书斋的取名上做文章，影射攻击对方，似乎不扫、不踏，不足以解恨。上百年来人们把它作为笑谈传闻。叶、薛二位均是温病学医家，从二位医家...
...一提到历史上医家之间的关系，许多人会联想起“扫叶庄”与“踏雪斋”的故事，说是叶天士与薛生白常互生龃龉，各在自己书斋的取名上做文章，影射攻击对方，似乎不扫、不踏，不足以解恨。上百年来人们把它作为笑谈传闻。叶、薛二位均是温病学医家，从二位医家...
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