...举，眼中生花，膝胫拘急（《伤寒论·辨阴阳易差后劳复病脉证并治》）。有阴易、阳易之分。参见各条。②指阴位见阳脉，阳位见阴脉。《素问·至真要大论》：“阴阳易者危。”《内经吴注》卷二十二：“阴位见阳脉，阳位见阴脉，变易失常，故谓之危。”...
...法于阴阳”是《内经》提出的总体养生原则，具体而言，对外应适应自然环境的变化，如《素问·宝命全形论》曰：“人以天地之气生，四时之法成”，故宜采取四时养生之法． 法于阴阳”是《内经》提出的总体养生原则，具体而言，对外应适应自然环境的变化，如《...
...男女要“相摩”、“相感”，这样才能“利生焉”。这种思想广见于许多古代书籍，如长沙马王堆汉墓出土的简《合阴阳》更是一本纯粹的性学著作。 以《易经》为代表的阴阳文化，系统地体现了中国古代的生殖文化，并把生殖文化升华到一个新的阶段。《易经》在阐述...
...（一）阴阳与人体解剖部位的关系：根据上述之外为阳、内为阴；上为阳，下为阴；背为阳，腹为阴的规律，则人之皮毛在外为阳，脏腑在内为阴；头在上为阳，足在下为阴。 （二）阴阳与人体生理的关系：人体的健康与否，决定于阴阳的是否调和，如《内经》所说：...
...从幽默到正经〔１〕 “幽默”一倾于讽刺，失了它的本领且不说，最可怕的是有些人又要来“讽刺”，来陷害了，倘若堕于“说笑话”，则寿命是可以较为长远，流年也大致顺利的，但愈堕愈近于国货，终将成为洋式徐文长〔２〕。当提倡国货声中，广告上已有中国的...
...太素》，亦皆本之于此。按西汉《艺文志》有《内经》十八卷之目，至隋《经籍志》始有《素问》之名，而不指为《内经》。唐王冰乃以《灵枢》九卷率合《汉志》之数，而为之注释，后以《阴阳大论》托其为师张公所藏，以补其亡逸，其用心亦勤矣。惜乎朱墨混淆，玉石...
...足疗起源于《黄帝内经》 足部按摩是中医学的重要组成部分，据今两千多年前的经典医著《黄帝内经》中就详细介绍了全身的经络和腧穴，其中有许多是足部的穴位，还详细介绍了经络、穴位与五脏六腑的关系，指出：脏腑有病可以通过经络反映到体表穴位，根据不同...
...一、唐宋茶经流变史 在茶学史上，现存史料里，最早提及陆羽《茶经》的是唐代的皮日休，据他的说法，茶经共三卷：「分其源、制其具、教其造、设其器、命其煮饮之者除痟而去疠。」所言次第和今本《茶经》全同。 到了宋代，陈师道提出有家藏一卷本、毕氏三卷...
...、《左传服氏注义》、《通俗文疏证》俱毁于兵火。中年多病，因治医术，以文字、音韵、训诂、考据研治《内经》，“仿王念孙《读书杂志》例，作《内经校义》。”可惜胡氏《素问校义》只注了《素问》的前5篇，即从《上古天真论》到《阴阳应象大论》，共32条...
...大的群体。明代新安婺源名医朱日辉，早年学习儒家典籍，后专攻岐黄家言，他按脉审方，先后著有《医学元要》、《加减十三方》等多部医著。清代婺源王桂元，12岁即能遍诵四书六经，尤精读《周易》、河洛、理数及《参同契》之类。行医之余撰成了《内经探微》一...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
