...腑耳。非三经之气独动不休也。夫气之在脉也，邪气中之也，有清气中之，有浊气中之。邪气中之也，清气中在上，浊气中在下，此皆客气也。见于脉中，决于气口。气口虚，补而实之，气口盛，泻而泄之。雷公曰：十二经动脉之穴可悉举之乎?岐伯曰：手厥阴心包经，动脉在手之劳宫也。手太阴肺经，动脉在手之太渊也。手少阴心经，动脉在手之阴郄也。足太阴脾经，动脉在腹冲门也。足厥阴肝经，动脉...
一： 《晏子春秋》杂篇 1、 晏子病将死凿楹纳书命子壮示之(原文)-出自《晏子春秋》内篇之杂篇 2、 晏子病将死妻问所欲言云毋变尔俗(原文)-出自《晏子春秋》内篇之杂篇 3、 晏子老辞邑景公不许致车一乘而后止(原文)-出自《晏子春秋》内篇之杂篇 4、 梁丘据自患不及晏子晏子勉据以常为常行(原文)-出自《晏子春秋》内篇之杂篇 5、 景公睹晏子之食菲薄而嗟其贫晏...
一： 《晏子春秋》杂篇 1、 晏子病将死凿楹纳书命子壮示之(原文)-出自《晏子春秋》内篇之杂篇 2、 晏子病将死妻问所欲言云毋变尔俗(原文)-出自《晏子春秋》内篇之杂篇 3、 晏子老辞邑景公不许致车一乘而后止(原文)-出自《晏子春秋》内篇之杂篇 4、 梁丘据自患不及晏子晏子勉据以常为常行(原文)-出自《晏子春秋》内篇之杂篇 5、 景公睹晏子之食菲薄而嗟其贫晏...
...部九候论篇》文）。 （顾英白曰∶轩岐之所谓三部九候者，亦非如后世之谓三部九候也。人有三部，部有三候，是总人之一身，而分为上中下三部耳，岂第以气口之一脉，而命为寸关尺之三部乎？一部之间，自有天地与人，三候之动脉耳，岂复以寸关尺之脉，而分为浮中沉之三候乎？若后人之说为是，则轩岐之说为非；轩岐之说为是，则后人之说为非矣！故不得不置一喙于其间也。浮之与沉，固无庸义矣...
...络，络之别者为孙，诸脉之浮而常见者，皆络脉也。不能经大节之间，又因绝道而出入复合于皮中，故其会皆见于外。经脉伏行分肉之间，深而不见，其虚实以气口知之。其常见者，唯足太阴脾经脉，过于外踝之上，无所隐耳。（隐括《脉度》、《经脉》两篇文。）（娄全善曰∶滑伯仁着《十四经络发挥》，释经脉为曲，络脉为直；经为营，络为卫。故为手太阴脉，其支从腕后出次指端，交于手阳明者，为...
...及时蚤仕，汲汲竟进，不暇留精用心，考实根核。故虚说传而不绝，实事没而不见，《五经》并失其实。《尚书》、《春秋》事较易，略正题目粗粗之说，以照篇中微妙之文。 说《尚书》者，或以为本百两篇，后遭秦燔《诗》、《书》，遗在者二十九篇。夫言秦燔《诗》、《书》，是也；言本百两篇者，妄也。盖《尚书》本百篇，孔子以授也。遭秦用李斯之议，燔烧《五经》，济南伏生抱百篇藏於山中。...
《灵枢》曰，内有阴阳，外亦有阴阳。在内者，五脏为阴，六腑为阳。在外者，筋骨为阴，皮肤为阳（《寿夭刚柔篇》）。《素问》曰∶阳受风气，阴受湿气，故阴气从足上行至头，而下行循臂至指端；阳气从手上行至头，而下行至足。故曰阳病者上行，极而下；阴病者下行，极而上（此所谓更逆更从也，然此特言其大概耳。若足太阴脉下行，则不与诸阴同矣）。（《太阴阳明论篇》） 李东垣曰∶凡病昼...
...至其所不胜而甚（传克我之经），至于所生而持（传生我之经。持，相持也），至其所生而愈（传我生之经），自得其位而起（居所旺处）（稍次《藏气法时论篇》）。 又曰∶五脏受气于其所生（谓受病气于己之所生者），传之于其所胜（谓传于己之所克者），气舍于其所生（谓舍于生己者），死于其所不胜（谓死于克己者，分位所传不顺，故死）。肝受气于心，而传之于脾，气舍于肾，至肺而死。心受...
...穴生贤良。有如贪狼变文 曲 ，撒网之形非碌碌。撒网之形似牛皮，不着绯衣多食禄。有如贪变破军相，天梯隐隐如旗样。旗山若作盖天旗，旗下能生君与相。有如破军变贪狼，贪狼入穴如拖枪。拖枪之穴人嫌丑，只缘缠护两山长。贪变廉贞梳齿样，长枝有穴无人葬。人言龙虎不归随，那知葬了生公相。变作辅星〔下有缺文，字数不详〕变星篇，但是阴阳 地理 仙。凡遇龙神都照破，只缘心镜已昭圆。
...有国之耻，胡不雪之以政？”公曰：“善。因发仓粟赐贫穷，论囹圄，出薄罪。处三日而民歌之曰：‘公胡不复遗其冠乎？’” 齐宣王昼卧于社山。父老十三人迎劳王，王命赐父老田不租，又无徭役。父老皆拜，而闾丘先生独不拜。王问之，对曰：“臣愿得寿而富贵也。”王曰：“夫生杀有时，寿非寡人所得许也。今仓廪以借火荒，无以富先生；大官无缺，无以贵先生。”闾丘曰：“不然。愿大王选良吏...
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