...∶此言吐血，不必由于气不摄血，亦不必由于阴火炽盛。其有酒客而致咳，则肺伤已极，又为咳所击动，必致吐血，故曰∶极饮过度所致。则治之者，当以清酒热为主也。亡血不可发其表，汗出则寒栗而振。『注』凡失血之后，血气未复为亡血也，皆不可发汗。失血之初，...
...上陷者．额上两旁之动脉．因血脱于上而陷下不起也．脉紧急者．寸口之脉．血不荣而失其柔．如木无液而枝乃劲也．直视不 不眠者．阴气亡则阳独胜也．经云．夺血者无汗．此之谓夫．病患面无色．无寒热．脉沉弦者衄．脉浮弱．手按之绝者下血．烦咳者必吐血．面...
...治疗学术语。指一种治疗原则。出《灵枢·营卫生会》。夺，耗损之意。血汗同源，均属阴津，如阴血已经耗伤，不能再发其汗；已经发汗的，不能再耗其血。发汗而又耗血，耗血而又发汗，汗血两伤，阴津大亡，会加重病情。此为错误的治疗方法，是治疗之大忌。...
...1、亡徵:凡人主之国小而家大，权轻而臣重者，可亡也。简法禁而务谋虑，荒封内而恃交援者，可亡也。群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民右仗者，可亡也。好宫室台榭陂池，事车服器玩好，罢露百姓，煎靡货财者，可亡也。用时日，事鬼神，信卜筮，而好祭祀者...
...符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。...
...年，乃不幸有靖康之祸，盖三代以下治安所无也。秦、晋、隋皆相似，然秦、隋一亡即扫地，晋之东虽曰“牛继马后”，终为守司马氏之祀，亦百有余年。盖秦、隋毒流四海，天实诛之，晋之八王擅兵，孽后盗政，皆本于惠帝昏蒙，非得罪于民，故其亡也，与秦、隋独异。...
...仲景曰．微数之脉．慎不可灸．因火为邪．则为烦逆．追虚逐实．血散脉中．火气虽微．内攻有力．焦骨伤筋．血难复也．常氏云．宜桂枝去芍药加蜀漆牡蛎龙骨救逆汤．欲其有汗．宜柴胡桂枝汤．又曰．脉浮．当以汗解．而反灸之．邪无从出．因火而盛．病从腰以下必...
...以止虚汗。若分娩后倦甚， 然汗出，形色有脱，乃亡阳脱汗也，又当从权连灌加参生化汤，倍参以救危急，毋据块痛。夫汗乃心之液，荣于内为血，发于外为汗，产妇值亡血之后多汗，由惊劳心伤神虚，不能镇守其液也，治当健脾胃而救水谷之精归脾，益荣卫而引血归源...
...以止虚汗。若分娩后倦甚， 然汗出，形色有脱，乃亡阳脱汗也，又当从权连灌加参生化汤，倍参以救危急，毋据块痛。夫汗乃心之液，荣于内为血，发于外为汗，产妇值亡血之后多汗，由惊劳心伤神虚，不能镇守其液也，治当健脾胃而救水谷之精归脾，益荣卫而引血归源...
...罪恶不积累到一定程度，暂时是不会灭亡的。”这是圣人的告诫啊。] 由此看来，善德在于一点一滴的积累。如果有人看到历史上徐偃王讲仁义却亡了国，就认为仁义不值得依恃；看到古代承桑国国君讲文德而国家灭亡，就认为文德不值得依恃[承桑氏的君主遵循文德，罢...
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