痰属湿，津液所化也。流则为津，行则为液，聚则为痰，上则为涎。其实百病兼痰为多也，灸其上脘，痰自化矣。 上脘（见劳伤。）
神水 ， 解剖 名称。《 证治准绳 . 杂病 》云：“神水者，由 三焦 而发源，先天真一之气所化，在目之内。在目之外，则目上润泽之水是也。”实指 房水 及泪液。
痰属湿，津液所化也。流则为津，行则为液，聚则为痰，上则为涎。其实百病兼痰为多也，灸其上脘，痰自化矣。 上脘（见劳伤。）
痰属湿，津液所化也。流则为津，行则为液，聚则为痰，上则为涎。其实百病兼痰为多也，灸其上脘，痰自化矣。 上脘（见劳伤。）
《脉诀指掌病式图说》 ， 脉学 著作。一卷。元. 李杲 撰（旧题元. 朱震亨 撰，系后人所误）。本书以 三部九候 、 五运 六气 、 十二经脉 等为理论依据，论述 脉证 诊法 ，辨析男女各种 病脉 之异同。并附图表说明。今所通行为明.吴勉学校刻本（见《医统正脉全书》六十一卷）。
（宋《图经》） 【集解】颂曰︰石蛇，出南海水旁山石间，其形盘屈如蛇，无首尾，内空，红紫色，以左盘者良。又似车螺，不知何物所化？大抵与石蟹同类，功用亦相近。 宗奭曰︰石蛇，色如古墙上土，盘结如查梨大，空中，两头巨细一等。不与石蟹同类，蟹则真蟹所化，蛇非真蛇。今人用之绝少。 时珍曰︰按︰姚宽《西溪丛话》云︰南恩州海边有石山嘴，每蟹过之则化为石，蛇过亦然。此说不知...
石蛇 （宋《图经》） 【集解】颂曰︰石蛇，出南海水旁山石间，其形盘屈如蛇，无首尾，内空，红紫色，以左盘者良。又似车螺，不知何物所化？大抵与石蟹同类，功用亦相近。 宗奭曰︰石蛇，色如古墙上土，盘结如查梨大，空中，两头巨细一等。不与石蟹同类，蟹则真蟹所化，蛇非真蛇。今人用之绝少。 时珍曰︰按︰姚宽《西溪丛话》云︰南恩州海边有石山嘴，每蟹过之则化为石，蛇过亦然。此...
道家书籍“神水”词语解释 神水，又叫做“灵泉”。在内丹比喻为先天元精，乃由先天一炁所化。虽然已成为液，但是又非浊质之精。 好象人身上的真液，可以自动的上下周流，乃由真炁所化而来，虽然成液，但是又非纯粹下流之水。 此液之中，其实含有先天一炁的作用，故此称为神水，修炼内丹，此为真正药物。
道家书籍“神水”词语解释 神水，又叫做“灵泉”。在内丹比喻为先天元精，乃由先天一炁所化。虽然已成为液，但是又非浊质之精。 好象人身上的真液，可以自动的上下周流，乃由真炁所化而来，虽然成液，但是又非纯粹下流之水。 此液之中，其实含有先天一炁的作用，故此称为神水，修炼内丹，此为真正药物。
...虚理气天地阴阳歌 五行质气生克制化歌 运气合脏腑十二经络歌 主运歌 主气歌 客运歌 客气司天在泉间气歌 运气分主节令歌 五音主客太少相生歌 五运齐化兼化六气正化对化歌 六十年运气上下相临歌 起主客定位指掌歌 天符太乙天符岁会同天符同岁会歌 执法行令贵人歌 南北政年脉不应歌 五运气令微甚歌 五运平气太过不及歌 运气所至先后时歌 运气亢害承制歌 六气胜复歌 五运...
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