卷三十志第二十 五行一_《宋书》

...未究者众矣。 至于鉴悟后王,多有所阙。故仲尼作《春秋》,具书祥眚,以验行事。是则九畴陈其义于前,《春秋》列其效于后也。逮至伏生创纪《大传》,五行之体始详;刘向广演《洪范》,休咎之文益备。故班固斟酌《经》、《传》,详纪条流,诚以一王之典,不可独阙故也。夫天道虽无声无臭,然而应若影响,天人之验,理不可诬。 司马彪纂集光武以来,以究汉事;王沈《 魏书 》志篇阙,凡...

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五行一》原文-出自《后汉书》_史书_【文学360】

五行一》 1、五行一:屋自坏讹言旱谣狼食人 2、五行一:五行传说及其占应,汉书五行志录之详矣。故泰山太守应劭、给事中董巴、散骑常侍谯周并撰建武以来灾异。今合而论之,以续前志云。 3、五行一:五行传曰:“田猎不宿,饮食不享,出入不节,夺民农时,及有奸谋,则木不曲直。”谓木失其性而为灾也。又曰:“貌之不恭,是谓不肃。厥咎狂,厥罚恒雨,厥极恶。时则有服妖,时则有...

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五行一》原文-出自《后汉书》_史书_【文学360】

五行一》 1、五行一:屋自坏讹言旱谣狼食人 2、五行一:五行传说及其占应,汉书五行志录之详矣。故泰山太守应劭、给事中董巴、散骑常侍谯周并撰建武以来灾异。今合而论之,以续前志云。 3、五行一:五行传曰:“田猎不宿,饮食不享,出入不节,夺民农时,及有奸谋,则木不曲直。”谓木失其性而为灾也。又曰:“貌之不恭,是谓不肃。厥咎狂,厥罚恒雨,厥极恶。时则有服妖,时则有...

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五行学说_中医文化中医理论_【中医宝典】

五行学说 阴阳五行学说是我国古代朴素的辨证唯物的哲学思想。因此,古代医学家借用阴阳五行学说来解释人体生理、病理的各种现象,并用以指导总结医学知识和临床经验,这就逐渐形成了以阴阳五行学说为基础的祖国医学理论体系。 五行学说 一、五行学说的概念 五行学说同“阴阳学说”一样,它也是一种哲学概念,是一种认识和分析事物的思想方法。 “五行”,就是自然界中“木、火、土、...

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地支所属阴阳五行《手掌与疾病》_【中医宝典】

十二地支所属阴阳,即子、寅、辰、午、申、戌属阳;丑、卯、巳、未、酉、亥属阴。十二地支所属五行,即子亥属水,午巳属火,寅卯属木,申酉属金,辰戌丑未属土(见表4)。 地支所属阴阳、五行,来源于一年中气候变化的规律,如《类经图翼·五行统论》说:“十二支以应月,地之五行也,子阳亥阴曰水,午阳巳阴曰火,寅阳卯阴曰木,申阳酉阴曰金,辰戌阳丑未阴曰土。”就是说,子纪十一月...

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卷十九志第十一 五行_《南齐书》

...寻被诛。 《思心传》曰:“心者,土之象也。思心不睿,其过在瞀乱失纪。风于阳则为君,于阴则为大臣之象,专恣而气盛,故罚常风。心为五事主,犹土为五行主也。”一曰:“阴阳相薄,偏气阳多为风,其甚也常风。阴气多者,阴而不雨,其甚也常阴。”一曰:“风宵起而昼晦,以应常阴同象也。” 建元元年十一月庚戌,风夜暴起,云雷合冥,从戌亥上来。 四年十一月甲寅,酉时风起小駃,至二...

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子盗母气_五行_中医名词术语大全_【中医宝典】

五行说明五脏间相生的母子关系中,由于子病累母而称。多用于阐述五脏虚损性疾病互相影响的病理。例如土生金,脾土为母,肺金为子,当肺气虚弱发展至一定程度,就可能影响脾气运化的功能。

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木郁化风_阴阳五行术语解释_【中医宝典】

木郁化风指肝郁导致肝血亏损,或素体血亏而出现肝风症状。 【木郁化风】 五行归类中,肝主风,属木,木郁即肝郁。由于肝郁导致肝血亏损,或素体血亏而出现肝风症状,故称。临床表现有 眩晕 、舌麻、 震颤 、痉厥等。

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五行学说_《中医基础理论》在线阅读_【中医宝典】

五行学说是中国古代的一种朴素的唯物主义哲学思想,属元素论的宇宙观,是一种朴素的普通系统论。五行学说认为:宇宙间的一切事物,都是由木、火、土、金、水五种物质元素所组成,自然界各种事物和现象的发展变化,都是这五种物质不断运动和相互作用的结果。天地万物的运动秩序都要受五行生克制化法则的统一支配。五行学说用木、火、土、金、水五种物质来说明世界万物的起源和多样性的统一...

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王善人讲世界五行_中医文化中医思考_【中医宝典】

#e# 王善人讲世界五行 王凤仪高级道德讲习班讲义 王凤仪言行录 卷三 节一百八十四、高级道德讲习班 目录索引 高级道德讲习班讲义 (一)达天时 (二)世界五行(五大教) (三)世界五行 (四)善人讲话 (五)张雅轩主任讲国家五行 (六)雅轩主任讲家庭五行 (七)张雅轩主任讲性界五行 (八)张雅轩主任讲心界五行 (九)张雅轩主任讲四大界定位 (十)翻世界造大...

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