...平按：此篇见《素问》卷八第二十八《通评虚实论篇》，又见《甲乙》卷十一第九。腋痈大热，刺足少阳五，刺痈而热，手心主三，刺手太阴经络者，大骨之会各三。足少阳脉下胸络肝属胆，循胁里在腋下，故腋胁之间有痈大热，可刺足少阳脉□□之穴，五取之。热而...
...“脉象学说”“藏象学说”等。 素问 上古天真论 译文 四气调神大论 译文 生气通天论 译文 金匮真言论 译文 阴阳应象大论 译文 阴阳离合论 译文 阴阳别论 译文 灵兰秘典论 译文 六节藏象论 译文 五藏生成 译文 五藏别论 译文 异法方宜...
...“脉象学说”“藏象学说”等。 素问 上古天真论 译文 四气调神大论 译文 生气通天论 译文 金匮真言论 译文 阴阳应象大论 译文 阴阳离合论 译文 阴阳别论 译文 灵兰秘典论 译文 六节藏象论 译文 五藏生成 译文 五藏别论 译文 异法方宜...
...不便。”②隔离，隔开。《素问·方盛衰论》：“五部隔无征，若后旷野。”③病证名。饮食不下，大便不通的隔证，又称噎膈。《素问·阴阳别论》：“一阳发病……其传为隔。”“三阳结谓之隔。”④通膈，胸膈。《丹溪心法》：“若血溢于浊道，留聚隔间，满则吐血。...
...度，地至大，不可量。大神灵问，请陈其方。草生五色，五色之变，不可胜视，草生五味，五味之美不可胜极，嗜欲不同，各有所通。天食人以五气，地食人以五味。五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音声能彰；五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五气，气和而生，...
...五味对五体（皮、肉、筋、骨、脉）的伤害。《素问·五藏生成篇》：“多食咸，则脉凝泣而色变；多食苦，则皮槁而毛拔；多食辛，则筋急而爪枯；多食酸，则肉胝（月刍）（即皮厚而皱缩）而唇揭；多食甘，则骨肉痛而发落；此五味之所伤也。”五味所入治疗学术语。...
...唐·宝应元年（762），王冰以全元起注本为底本注《素问》，将已亡佚的第七卷，以七篇“大论”补入，到北宋·嘉祐·治平（1057-1067）年间，设校正医书局，林亿等人在王冰注本的基础上进行校勘，定名为《重广补注黄帝内经素问》，雕版刊行，而定型...
...表現為流通中的貨幣的引水渠與泄水溝」（見馬克思《政治經濟學批判》，人民出版社一九五五年第一版第九十一頁）者也。《揆度篇》云：「刀布者溝瀆也。」義與此同。 〔七〕元材案：「執」即掌握。御即控制。「執其通施」猶言「守其用」。「御其司命」猶言「挾其...
...①脉学名词。秋季脉来时轻虚而浮之象。《素问·玉机真藏论》：“其气来，毛而微，此谓不及。”王冰注：“其脉来，轻虚以浮，故曰毛。”②解剖结构名。皮毛与血脉。《素问·经脉别论》：“毛脉合精，行气于府。”...
...生理学名词。出《素问·宣明五气》。指五脏精气化生的精神情志活动藏于肝。魂为随神气而往来的精神活动，寄居于血，肝藏血，故藏魂。《灵枢·本神》：“随神往来者谓之魄。”“肝藏血，血舍魂。”张景岳注：“魂之为言，如梦寐恍惚，变幻游行之境皆是也。”...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
