《齐人有冯谖者》 1、齐人有冯谖者:齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：“客何好？”曰：“客无好也。”曰：“客何能？”曰：“客无能也。”孟尝君笑而受之曰：“诺。”左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎！食无鱼。”左右以告。孟尝君曰：“食之，比门下之客。”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎！出无车。”左右...
《齐人有冯谖者》 1、齐人有冯谖者:齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：“客何好？”曰：“客无好也。”曰：“客何能？”曰：“客无能也。”孟尝君笑而受之曰：“诺。”左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎！食无鱼。”左右以告。孟尝君曰：“食之，比门下之客。”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎！出无车。”左右...
黄胆之证，中说谓脾受湿热，西说谓胆汁滥行，究之二说原可沟通也。黄胆之载于方书者，原有内伤、外感两种，试先以内伤者言之。内伤黄胆，身无热而发黄，其来以渐，先小便黄，继则眼黄，继则周身皆黄，饮食减少，大便色白，恒多闭塞，乃脾土伤湿（不必有热）而累及胆与小肠也。盖人身之气化由中焦而升降，脾土受湿，升降不能自如以敷布其气化，而肝胆之气化遂因之湮瘀（黄坤载谓肝胆之升降...
史载之论 水气 凌心．证治甚详．读医随笔．已备录之．近年历验．似于病机稍有确见．史载之叙疫痢水气凌心者．初起寒甚．大热不退．心中凛凛．时时呕恶．治以 肉桂 白芷 细辛 茯苓 诸品．此水气凌心．证治之枢要也．巢氏病源候论．言噤黄隐黄初起．心中寒栗．口噤齿介．神识冥漠．不知东西．杀人甚速．此水气凌心之急证也．又近见 疟疾 ．有寒起于少腹．不复转热而死者．香港脚．...
无寒热他病．饮食如常．忽然大喘．有行动即喘．静卧稍减者．有行动稍可．不能正卧者．此二大病也．皆寒湿冷痰．注入命门之故．前证由于冬月伏寒．或多年久湿．自膝胫上冲少腹．过膀胱而入肺．亦有外循太阳经上行脊背而入肺者．必先见 咳嗽 ．邪气自下上逆．元气浮动．不能归窟．故动甚也．后证由于冷痰发于阳明．循冲任而下溜．必先见两乳间．隐隐不舒之兆．或发于脊背．循腰肾而下溜．...
答曰．产户有三门．一曰胞门．二曰龙门．三曰玉门．冲任二脉行于中．已产者属胞门．未产者属龙门．未嫁者属玉门．病源云．阴阳过度．劳伤经络．故风冷乘虚而入胞门．损冲任之经．伤太阳少阴之气．致令胞络之间．秽液与血相称兼带而下．冷则多白．热则多赤．久而则为淋沥之病也． 大 补益当归丸 ．治妇人诸虚不足． 当归 续断 干姜 阿胶 甘草 川芎 (各一两) 吴术 吴茱萸 附...
...望浩无邻。海黑天宇旷，星辰来逼人。 是时当朏魄，阴物恣腾振。日光吐鲸背，剑影开龙鳞。 倏若万马驰，旌旗耸奫沦。又如广乐奏，金石含悲辛。 疑其有巨灵，怪物尽来宾。阴阳迭用事，乃俾夜作晨。 咿喔天鸡鸣，扶桑色昕昕。赤波千万里，涌出黄金轮。 下视生物息，霏如隙中尘。醯鸡仰瓮口，亦谓云汉津。 世人信耳目，方寸度大钧。安知视听外，怪愕不可陈。 悠悠想大方，此乃杯水滨。...
...的经脉与大肠相连，互为表里关系。 （1）肺的生理特性 肺的生理特性，可以归纳为以下三个方面： 1、肺为华盖，与外界直接相通。就脏腑而言，肺属五脏之一，属里。但肺与其它四脏不同，它不但居于胸腔内，处于五脏之高位，被称为华盖，而且还通过喉和鼻与外界直接相通。因此，肺的生理功能，往往直接受到外界环境变化的影响。自然界之风、寒、燥、热等邪气，尤其是温热邪气，多直接从...
...，胃主血，心主脉，脉者，血之腑也。或曰心主血，又曰脉主血，肝之窍开于目也。（治法亦 地黄丸 当归汤 之类是也）。倪仲贤论阴弱不能配阳之病曰∶五脏无偏胜，虚阳无补法，六腑有调候，弱阴有强理，心、肝、脾、肺、肾，各有所滋生，一脏或有余，四脏俱不足，此五脏无偏胜也。 或浮或为散，是曰阳无根，益之欲令实，翻致不能禁，此虚阳无补法也。膀胱、大小肠、三焦、胆、包络，俾之...
以 五脏 为中心的整体观，是 中医 脏象学说 的主要特点。五脏 生理 功能和相互之间的平衡协调是维持机体内外环境相对恒定的重要环节。因此，被称为“生命器官”。生命器官健全的人，抵抗 疾病 的能力强，患病后也易治疗和 康复 ，保护体内重要脏器是 养生 保健的基本出发点。五脏保健是多方面的、综合性的，通过饮食、情志、起居、环境、运动、药物、 推拿 、 气功 、导...
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