《唐诗三百》在线阅读

唐诗是中国诗歌发展的峰巅,是一代文学的标志。 清人彭定求等所编《 全唐诗 》共收集有唐一代2200余位诗人的48900多诗歌。唐诗的作家上有帝王将相、下有渔夫樵人、僧道伶工;唐代诗坛上不仅涌现了初唐四杰、陈子昂、王维、孟浩然、高适、岑参、白居易、韩愈、孟郊、柳宗元、刘禹锡、李贺、李商隐、杜牧等璀灿的群星,而且升起了“诗仙”李白和“诗圣”杜甫两位光照千秋的诗...

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痘疹总略歌(凡一十一,共一十五方)_《幼幼集成》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

...润者吉,青黑昏暗者凶。相书以山根管命宫,年寿管疾厄,所以二处犹为紧要也。 汗下虽然谓不宜,刻舟求剑岂通医?能分虚实知权变,可越乾坤造化维。 尾不可汗下,诚痘科固执之言,然亦自其平证语之耳。若遇风寒外袭,应出不出,则汗剂仍不可少;如大便连日不通,烦闷狂躁,不与下之,宁不夭人生命,是下剂之在所必用。但能消息虚实,与时权变,斯可谓之通医。 始终便溺自调嘉,便若艰...

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《李白诗全集》第十一卷(古近体诗二十五)_诗词_【文学360】

...相思明月樓。(一作他日西看卻月樓) 《贈宣城宇文太守兼呈崔侍御》 白若白鷺鮮。 清如清唳蟬。 受氣有本性。 不為外物遷。 飲水箕山上。 食雪陽顛。 回車避朝歌。 掩口去盜泉。 (岧)(嶢)廣成子。 倜儻魯仲連。 卓絕二公外。 丹心無間然。 昔攀六龍飛。 今作百煉鉛。 懷恩欲報主。 投佩向北燕。 彎弓綠弦開。 滿月不憚堅。 閑騎駿馬獵。 一射兩虎穿。 回旋若...

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《李白诗全集》第十五卷(古近体诗二十一)_诗词_【文学360】

...知我愛君。 君來几何時。 仙台應有期。 東窗綠玉樹。 定長三五枝。 至今天壇人。 當笑爾歸遲。 我苦惜遠別。 茫然使心悲。 黃河若不斷。 白長相思。 《送當涂趙少府赴長蘆》 我來揚都市。 送客回輕(舠)。 因夸楚太子。 便睹廣陵濤。 仙尉趙家玉。 英風凌四豪。 維舟至長蘆。 目送煙云高。 搖扇對酒樓。 持袂把蟹螯。 前途儻相思。 登岳一長謠。 《送友人尋越...

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《李白诗全集》第十五卷(古近体诗二十一)_诗词_【文学360】

...知我愛君。 君來几何時。 仙台應有期。 東窗綠玉樹。 定長三五枝。 至今天壇人。 當笑爾歸遲。 我苦惜遠別。 茫然使心悲。 黃河若不斷。 白長相思。 《送當涂趙少府赴長蘆》 我來揚都市。 送客回輕(舠)。 因夸楚太子。 便睹廣陵濤。 仙尉趙家玉。 英風凌四豪。 維舟至長蘆。 目送煙云高。 搖扇對酒樓。 持袂把蟹螯。 前途儻相思。 登岳一長謠。 《送友人尋越...

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《李白诗全集》第十一卷(古近体诗二十五)_诗词_【文学360】

...相思明月樓。(一作他日西看卻月樓) 《贈宣城宇文太守兼呈崔侍御》 白若白鷺鮮。 清如清唳蟬。 受氣有本性。 不為外物遷。 飲水箕山上。 食雪陽顛。 回車避朝歌。 掩口去盜泉。 (岧)(嶢)廣成子。 倜儻魯仲連。 卓絕二公外。 丹心無間然。 昔攀六龍飛。 今作百煉鉛。 懷恩欲報主。 投佩向北燕。 彎弓綠弦開。 滿月不憚堅。 閑騎駿馬獵。 一射兩虎穿。 回旋若...

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成实证治歌(凡二十一,共二十六方)_《幼幼集成》_【中医宝典大全】

...出之初腹痛,乃为毒瓦斯;疮成无脓而腹痛,未可以为毒也,当审其人便解饮食何如耳?倘若未得大便,此燥屎在里而痛,宜 大黄化毒汤 微利之,不可拘于尾不可下之说,坐以待变也。若因误伤生冷,或饮冷而痛,宜温中化毒汤暖之,效。 疮毒无邪证适中,忽然腹胀气庞鸿。此因食饮多生变,消导天然不用攻。 凡痘顺正,表里无邪,脓血已成,可无苦矣。忽然腹胀 气喘 ,色变而烦闷者,必伤...

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小便血及九窍出血方一十二_《外台秘要》_中医方言书籍_【岐黄之术】

... 便血 方。 生地黄 (八两) 柏叶 (一把) 黄芩 (三两) 阿胶 (二两) 上四味切,以水七升,煮取三升,去滓,纳胶,分三服。(并出第二十一卷中) 文仲疗小便出血方。 生 地黄汁 (一升) 生姜 汁(一合) 上二味相和顿服,不瘥更作。(此法许令公处云极效肘后同) 又方:灸足第二趾本第一纹七壮,立愈。(肘后同) 又方: 龙骨 末二方寸匕,温酒一升服之,日三...

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南园十三创作背景_【古诗文大全】

李贺 组诗《南园十三》是作者辞官回到福昌昌谷后在家乡的南园闲居时所作的一组杂诗,创作时间在公元813年(唐宪宗元和八年)至816年(元和十一年)之间。 1、冯浩非 徐传武 .李贺诗选译 .成都 :巴蜀书社 ,1991年10月版 :第55-61页 . 2、于海娣 等 .唐诗鉴赏大全集 .北京 :中国华侨出版社 ,2010年12月版 :第287-289页 .

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卷十六·书十八_《元丰类稿》

...无须臾废也。伏惟明公终赐亮察。夫明公存天下之义而无有所私,则巩之所以报于明公者,亦惟天下之义而已。誓心则然,未敢谓能也。 寄欧阳舍人书 巩顿再拜舍人先生:去秋人还,蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反复观诵,感与惭并。 夫铭志之著于世,义近于史,而亦有与史异者。盖史之于善恶无所不书,而铭者,盖古之人有功德材行志义之美者,惧后世之不知,则必铭而见之。或纳于庙,或存于...

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