...浮于脉，咸属寒热为病因，热结为形证者也。其功力与夏枯相等，但夏枯偏于从本，秉寒水化令，故上彻巅顶，下及趺踵；连翘偏于从末，秉容平气味，故外弥肤腠，内偏五中，至于解从结心，理则一矣。先人云∶连翘治鼠痈肿疮瘤，咸从结气所生，取其象形易落，而能自...
...真成再生夫妇了。”小黛道：“蒙君不以贱质相弃，感铭五中，既为夫妇，彼此毋须套言。惟陈，祝渚人大德，愿君勿忘，从今当努力前程，时加勉惕，以报知己，即妾之幸也。”二郎唯唯听命。两人宽去外衣，携手入帏，旧雨重逢，倍添恩爱，说不尽百般海誓山盟，万种...
...上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下也。上上则圣人也，下下则愚人也，皆不可移也。其上中以下，下中以上，是可教之人也。中人，谓第五中中之人也以上，谓上中、上下、中上之人也，以其才识优长，故可以告语上知之所知也。中人以下，谓中下、下上、...
...。艮为居，体谓四支也。艮为两肱，巽为两股。故曰“黄中通理，正位居体”。 美在其中，而畅于四支， 虞翻曰：阳称美，在五中四支。谓股肱。 发于事业， 《九家易》曰：天地交而万物生也。谓阳德潜藏，变则发见。若五动为比，乃事业之盛。 美之至也。 ...
...阴户开时别消息。」又按太阳子谷阴女曰：「我行青龙与白虎，彼行朱雀及腾蛇，东九西七，南三北五中居一，反精采气，而补我身。虚入实出，甄我藏府，即可寿无涯矣！」《阴符经》曰：「经冬之草，覆之不死。露之见伤，火生於木，祸发必克。精生於身，精竭而死。」...
...亦一败可忧。六奇而五中，则一失何补。况人自以我国险，家自以我兵骚，盖揣於此而不揣於彼，经其成而未经其败也。何则？国莫险於剑阁，而庸蜀已亡矣。兵莫强於上党，而太行不守矣。人之情，端坐而思之，意沧海可涉也。及风涛骤兴，奔舟失驭，与夫坐思之时，...
...阿迦尼咤天复远一倍。而说偈言。 从阿迦尼咤至剡浮提地放大密石山六万五千年五百三十五中间若无碍方至于剡浮智度论云。譬如从色界初际下一丈石。经一万八千三百八十三年。方至于地。 法苑珠林卷第二...
...互相碍。以相遇时。此彼展转。有语言故。问若尔宁说中有无碍。答于余无碍。非谓中有。问此彼中有皆相碍耶。答自类相碍非于余类。谓地狱中有但碍地狱中有。乃至天中有但碍天中有。有作是说。劣碍于胜。以粗重故。胜不碍劣。 以细轻故。谓地狱中有碍五中有。傍生...
...故曰“刚柔际也”。 九五：坎不盈，禔既平，无咎。 虞翻曰：盈，溢也。艮为止，谓水流而不盈。坎为平。禔，安也。艮止坤安，故“禔既平”。得位正中，故“无咎”。 《象》曰：坎不盈，中未光大也。 虞翻曰：体屯五中，故未光大也。 上六：系用徽纆，寘于丛...
...之正，请更议。”复谓：“二谥，周、汉以来有之。威烈、慎静，周也；文终、文成，汉也。况珣瑜名臣，二谥不嫌。”巽曰：“谥一，正也，尧、舜是也。二谥，非古也，法所不载。”诏从复议。子覃。 覃以父廕补弘文校书郎，擢累谏议大夫。宪宗取五中官为和籴使，...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
