...。《 温热经纬 .杨序》：“经纬者，益以轩岐仲景为经，叶薛诸家为纬。” ⑶喻直行的 大经 脉。《 素问 . 阴阳 类论》：“ 三阳 为经， 二阳 为维， 一阳 为 游部 。” ⑷指 经脉 。《素问.离合 真邪 论》：“夫邪去络入于经也，舍于 血脉 之中。” ⑸脉之 经气 。《素问.八正 神明 论》：“月郭空而治，是谓 乱经 。” ⑹指 经穴 。《灵枢.顺气一...
...主干为经，分支为纬。《 温热经纬 ·杨序》：“经纬者，益以轩岐仲景为经，叶薛诸家为纬。” ⑶喻直行的大经脉。《素问·阴阳类论》：“三阳为经，二阳为维，一阳为游部。” ⑷指经脉。《素问·离合真邪论》：“夫邪去络入于经也，舍于血脉之中。” ⑸脉之经气。《素问·八正神明论》：“月郭空而治，是谓乱经。” ⑹指经穴。《灵枢·顺气一日分为四时》：“厚独不应五时，以经合之...
二阳并病，太阳初得病时，发其汗，汗先出不彻，因转属阳明，续自微汗出，不 恶寒 ，若太阳症不罢者，不可下之，下之为逆，如此可小发汗。设面色缘缘正赤色者，阳气怫郁在表，当解之熏之。若发汗不出，出不足言，阳气怫郁不得越，当汗不汗，其人躁烦，不知痛处，乍在腹中，乍在四肢，按之不可得，其人短气但坐，以汗出不彻故也，更发汗则愈。何以知汗出不彻，以脉涩故知也。（因发不透彻...
...“时居日禄，当得路于青云；五马交驰，可致身于黄阁”。《珞录子》云：“背禄逐马，守穷途而凄惶；禄马同乡，不三台而八座。”造命书有孤孀禄马之说，如甲子见丙寅，庚午见壬申，此虽禄马同乡，殊不知甲子乃一阳，乙丑二阳，丙寅三阳，纯阳无阴也；庚午乃一阴，辛未二阴，壬申三阴，纯阴无阳也。此二者谓之孤孀，禄马虽同乡，亦不吉。《理愚歌》曰：“禄马飞天无刑克，旺相中生须至贵”。
...温燥不行，亦当温利自阳明出，如 温脾丸 用 大黄 者是也。少阴肾经，虽用 附子 ，复使麻黄，则知少阴亦自太阳出。厥阴用桂，自少阳出明矣。及其二阳郁闭，皆当自阳明出。故三阴皆有下证，如少阴口燥咽干，下利清水；太阴 腹满 时痛；厥阴舌卷囊缩，皆当下之。学人宜审详，不可率易投也。 温脾丸 治久病虚羸，脾气弱，食不消，喜噎。 黄柏 大麦 (炒) 吴茱萸 桂心 干姜 ...
...病，果有血块凝结，方宜行血通经。 愚按经曰∶饮食入胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行。又曰∶二阳之病发心脾，有不得隐曲，女子不月。二阳，谓阳明胃与大肠也。故心脾平和，则百骸、五脏皆润泽而经候如常，苟或心脾受伤，则血无所养，亦无所统而 月经不调 矣。是故调经者，当理心脾为主。丹溪先生亦曰∶先期而至者，血热也；后期...
...病，果有血块凝结，方宜行血通经。 愚按经曰∶饮食入胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行。又曰∶二阳之病发心脾，有不得隐曲，女子不月。二阳，谓阳明胃与大肠也。故心脾平和，则百骸、五脏皆润泽而经候如常，苟或心脾受伤，则血无所养，亦无所统而 月经不调 矣。是故调经者，当理心脾为主。丹溪先生亦曰∶先期而至者，血热也；后期...
...病，果有血块凝结，方宜行血通经。 愚按经曰∶饮食入胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行。又曰∶二阳之病发心脾，有不得隐曲，女子不月。二阳，谓阳明胃与大肠也。故心脾平和，则百骸、五脏皆润泽而经候如常，苟或心脾受伤，则血无所养，亦无所统而 月经不调 矣。是故调经者，当理心脾为主。丹溪先生亦曰∶先期而至者，血热也；后期...
...出，复至厥阴，十三日不愈，谓之过经坏病。此等注释，谬误殊甚。马 玄台 辩之，谓太阳至厥阴，犹人入户升堂，以入于室，太阳为三阳，最在外，阳明为二阳，在太阳之内，少阳为一阳，在阳明之内，此三阳之在表也。太阴为三阴，在少阴之内、少阴为二阴，在太阴之内，厥阴为一阴，在少阴之内，此三阴之在里也。故一日始于太阳，二日传阳明，三日传少阳，四日传太阴，五日传少阴，六日传厥阴...
...出，复至厥阴，十三日不愈，谓之过经坏病。此等注释，谬误殊甚。马 玄台 辩之，谓太阳至厥阴，犹人入户升堂，以入于室，太阳为三阳，最在外，阳明为二阳，在太阳之内，少阳为一阳，在阳明之内，此三阳之在表也。太阴为三阴，在少阴之内、少阴为二阴，在太阴之内，厥阴为一阴，在少阴之内，此三阴之在里也。故一日始于太阳，二日传阳明，三日传少阳，四日传太阴，五日传少阴，六日传厥阴...
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