二十五回_《双凤奇缘》

...消息,使嫂嫂与侄儿知道,回来要闹不清呢!”百花道:“这个自然。” 话言未了,只听得里面一声喊,好似响了一个霹雳,就是李陵之子,名叫李能,年方十五,生得面如锅底,使两柄银锤,本事还去得,今在屏风后听见李虎夫妻说的话,忍不住大叫一声:“叔叔,婶婶,休要瞒我,快快说与侄儿知道!”李虎已知李能听得明白,料难隐瞒,只得将他父亲被番邦捉去的话说了一遍。李能不听犹可,一听...

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二十五出 水斗_《雷峰塔》

...知。〔旦〕也说得是嗄。老禅师,你是佛门弟子,岂无菩提之心? 望您个发慈悲方便放渠曹。〔拜介〕俺这里,俺这里礼拜焚香折柳腰。 〔外〕我已将你妖的根由,一一点明。他害怕,不肯与你为夫妇,你只管苦苦缠他怎的?〔旦、贴起介〕〔旦〕呵唷,我这般哀求,只是不肯放还。你拆散人家夫妻,天理何在?〔外〕你这妖孽,既知天理,为何在人间害人?〔旦〕我敬夫如天,何曾害他?你明明煽...

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卷第三百四十 鬼二十五_《太平广记》

...,时间是贞元四年。 卢 顼 贞元六年十月,范阳卢顼家於钱塘,妻弘农杨氏。其姑王氏,早岁出家,隶邑之安养寺。顼宅於寺之北里,有家婢曰小金,年可十五六。顼家贫,假食於郡内郭西堰。堰去其宅数十步,每令小金于堰主事。常有一妇人不知何来,年可四十余,著瑟瑟裙,蓬发曳漆履,直诣小金坐。自言姓朱,第十二,久之而去。如是数日。时天寒,小金爇火以燎。须臾,妇人至,顾见床下炭,...

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中风门(二十五则)《辨证录》_【中医宝典】

... 甘草(一钱) 熟地(一两) 川芎 (二钱) 肉桂 (二钱)水煎服。一剂而口能言,二剂而心惊肉跳者止,三剂而鼾声息,十剂而手能动足能行矣。又二十剂而气血重旺,一如无病之人。 此等之症,世人皆以风治,多致偾事。苟不治风,而惟治气血之虚,断不至生不测者也。或谓补虚,则风自出,用十全大补之汤,而能愈中风者是也。谁知类中风之病,绝无风也,非必补虚而风始出耳。 此症...

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卷三十五 列传第二十五_《南史》

...之。唯与王籍、谢几卿情好相得,二人时亦不调,遂相追随,诞纵酣饮,不持检操。遇太清乱,游会稽卒。 仲容抄子书三十卷,诸集三十卷,众家 地理 书二十卷, 列女传 三卷,文集二十卷,并行于代。 顾琛字弘玮,吴郡吴人,晋司空和之曾孙也。祖履之,父惔,并为司徒左西曹掾。 琛谨确不尚浮华,起家州从事、驸马都尉,累迁尚书库部郎。元嘉七年,文帝遣到彦之经略河南,大败,悉委弃...

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卷三十六 襄二十五年,尽二十五年_《春秋左传正义》

【经】二十有五年,春,齐崔杼帅师伐我北鄙。 夏,五月,乙亥,齐崔杼弑其君光。齐侯虽背盟主,未有无道于民,故书臣,罪崔杼也。○背音佩。 公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子于夷仪。 六月,壬子,郑公孙舍之帅师入陈。子产之言陈以不义见入,故舍之无讥。《释例》详之。 [疏]注“子产”至“详之”。○正义曰:《释例》曰:“陈、蔡,楚之...

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二十五方总图《医宗己任编》_【中医宝典】

二十五方总图(图缺) 二十五方分图 木主病见五症用药之法图(图缺) 足厥阴肝足少阳 胆木 主病变见五症用药之法. 肝与胆自病为正邪.用 逍遥散 泻木中之木. 之心病为实邪.用七味饮泻木中之火. 之脾病为微邪.用 小柴胡汤 泻木中之土. 之肺病为贼邪.用 左金丸 泻木中之金. 之肾病为虚邪.用 滋肾生肝饮 泻木中之水. 火主病变见五症用药之法图(图缺) 手少...

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二十五人篇_《形色外诊简摩》在线阅读_【中医宝典】

二十五人之形,其态不合于众也,而阴阳之人不与焉。 血气之所生,别而以候,从外知内。先立五形,金木水火土,别其五色,异其五形之人,而二十五人具矣。 木形之人,比于上角,似于苍帝,其为人苍色, 小头 ,长面,大肩背,直身,小手足,好有才,劳心少力,多忧劳于事。能春夏不能秋冬,秋冬感而病生,足厥阴佗佗然。 太角之人,比于左足少阳,少阳之上遗遗然。 左角(一曰少角。...

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阴阳二十五人_《内经评文》在线阅读_【中医宝典】

黄帝曰.余闻阴阳之人.何如.伯高曰.天地之间.六合之内.不离于五.人亦应之.故五五二十五人之政.而阴阳之人不与焉.其态又不合于众者五.余已知之矣.愿闻二十五人之形.血气之所生.别而以候.从外知内.何如.岐伯曰.悉乎哉问也.此先师之秘也.虽伯高犹不能明之也.黄帝避席遵循而却曰.余闻之.得其人弗教.是谓重失.得而泄之.天将厌之.余愿得而明之.金匮藏之.不敢扬之....

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阴阳二十五人_《灵枢悬解》在线阅读_【中医宝典】

黄帝曰:余问阴阳之人何如?伯高曰:天地之间,六合之内,不离于五,人亦应之,故五五二十五人之政,而阴阳之人不与焉。黄帝曰:其态又不合于众者五,余已知之矣。愿闻二十五人之形,血气之所生,别而以候,从外知内何如?岐伯曰:悉乎哉问也!此先师之秘也,伯高犹不能明之也。黄帝避席遵循而却曰:余闻之,得其人弗教,是谓重失。得而泄之,天将厌之。余愿得而明之,金匮藏之,不敢扬之...

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