类证活人

《类证活人》 , 伤寒 著作。二十二卷(一作二十卷)。宋. 朱肱 撰于1108年。初名《无求子伤寒百问》,又名《南阳活人书》。全书分部分,对伤寒各证和其他一些 杂病 予以详细的论述。卷一-十一,以问答体例剖析伤寒的各种相类证候;卷十二-十五,释《 伤寒论 》113方;卷十六-十八,载各家伤寒方,计126首;卷十九-二十一,介绍妇人和小儿伤寒及治疗方药,并论...

http://zhongyibaodian.net/a/109160.html

《祭》原文-出自《礼记》_儒家_【文学360】

1 祭:祭不欲数,数则烦,烦则不敬。祭不欲疏,疏则怠,怠则忘。是故君子合诸天道:春禘秋尝。霜露既降,君子履之,必有凄怆之心,非其寒之谓也。春,雨露既濡,君子履之,必有怵惕之心,如将见之。乐以迎来,哀以送往,故禘有乐而尝无乐。 2 祭义:致齐于内,散齐于外。齐之日:思其居处,思其笑语,思其志意,思其所乐,思其所嗜。齐三日,乃见其所为齐者。 3 祭义:祭之日:...

http://wenxue360.com/archives/59.html

《祭》原文-出自《礼记》_儒家_【文学360】

1 祭:祭不欲数,数则烦,烦则不敬。祭不欲疏,疏则怠,怠则忘。是故君子合诸天道:春禘秋尝。霜露既降,君子履之,必有凄怆之心,非其寒之谓也。春,雨露既濡,君子履之,必有怵惕之心,如将见之。乐以迎来,哀以送往,故禘有乐而尝无乐。 2 祭义:致齐于内,散齐于外。齐之日:思其居处,思其笑语,思其志意,思其所乐,思其所嗜。齐三日,乃见其所为齐者。 3 祭义:祭之日:...

http://www.wenxue360.com/archives/59.html

十七 姑妄听之三_《阅草堂笔记》

族侄竹汀言,文安有佣工古北口外者,久无音问,其父母值岁荒,亦就食口外,且觅子,亦久无音问。乃有人见之泰山下,言昔至密云东北,日已暮,风云并作,遥见山谷有灯光,漫往投止,至则土屋数楹,围以秫篱,有老妪应门,问其里贯,入以告,又遣问姓名年岁,并问曾有子出口否,子何名,年几何岁,具以实对。忽有女子整衣出,延入上坐,拜而侍立,促老妪督婢治酒肴,意甚亲昵。莫测其由,...

http://www.wenxue360.com/sikuquanshu/29157.html

肋 ,指 腋后线 至 胸椎 间的 肋骨 总称。

http://zhongyibaodian.net/a/36458.html

不利

不利 ,证名。指 大便秘结 。《 素问 .厥论》:“ 太阴 之厥,则 腹满 (月真)胀,后不利。”参见大便秘结条。

http://zhongyibaodian.net/a/36769.html

发际

发际 ,即后 颈部 上方的 头发 边缘部。参见 发际 条。

http://zhongyibaodian.net/a/36581.html

囟 ,人体部位名。即 枕囟 。 婴儿 出生后,左右 顶骨 与 枕骨 形成的三角形骨间隙。参囟条。 后囟 人体部位名。即 枕囟 。 婴儿 出生后,左右 顶骨 与 枕骨 形成的三角形骨间隙。另外婴儿也有 前囟 。

http://zhongyibaodian.net/a/32673.html

序意《素灵蕴》_【中医宝典】

楸先生,宰思损虑,气漠神融,清耳而听,明目而视。既遭庸医之祸,乃喟然太息,仰榱而叹曰:是余之罪也。夫昔杜子夏、殷仲堪辈,祸剧折肱,而未尝游思医事,之病者,不能遁天之刑也。 古之至人,视听不用耳目,自兹吾作庚桑子矣。杜门谢客,罄心渺虑,思黄帝、岐伯、越人、仲景之道,三载而悟,乃知夫圣人之言冥冥,所以使人盲也。 轩岐既往, 《灵》《素》犹传。世历三古,人更四...

http://zhongyibaodian.com/archives/7093.html

连合

脑: 连合 脑的中矢面。后连合标注为:Posterior commissure 拉丁文 后连合 Gray's subject #189 812 NeuroNames hier-475 Dorlands/Elsevier c_49/12251723 后连合 ( 英语: Posterior commissure )是 脑白质 束之一。它通过脑的中线,位于 中脑...

http://zhongyibaodian.net/a/34626.html

共找到329236个结果,正在显示第20页。

所有搜索结果仅供参考,如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。

赣ICP备13006006号-2