...，寒温气多少也。 若无若有者，疾不可知也。 察后与先者，知病先后也。 为虚与实者，工勿失其法。若得若失者，离其法也。 虚实之要，九针最妙者，为其各有所宜也。 补泻之时者，与气开阖相合也。 九针之名，各不同形者，针穷其所当补泻也。 刺实须其虚...
...象肉【气味】甘、淡，平，无毒。【主治】烧灰，和油涂秃疮。多食，令人体重（《开宝》）。【发明】时珍曰︰按︰《吕氏春秋》云︰肉之美者，旄象之约。又《肥脆，少类猪肉，味淡而含滑。则其通小便者，亦淡渗滑窍之义。烧之则从火化，故又能缩小便也。...
...《象部》 6102、象部:象：长鼻牙，南越大兽，三秊一乳，象耳牙四足之形。凡象之属皆从象。 6103、象部:豫：象之大者。贾侍中说：不害于物。从象予声。 ...
...气盛，物当华秀，如人三十、四十而有立身之地，始有进取之象；午未二位，阴阳彰露，物已成齐，人至五十、六十，富贵贫贱可知，凡百兴衰可见；申酉二位，阴阳肃杀，物已收成，人已龟缩，各得其静矣；戌亥二位，阴阳闭塞，物气归根，人当休息，各有归着。详此十...
...人体生命“原型”的研究方面所取得的成就是无可替代的。 中医学采用的是“模型论”思维方式，遵从“元气论”和“天人合一”的哲学传统，在“象”模 型支配下，采用横向、有机整合的方法认知生命。中国则形成并遵从“元气论”的传统。从《周易》、道家到中医...
...《史记·律书》所论二十八舍、十二律，多皆臆配，殊无义理。至于言数，亦多差舛。如所谓“律数者，八十一为宫，五十四为徵，七十二为商，四十八为羽，六十四为角。”此止是黄钟一均耳。十二律各有五音，岂得定以此为律数？如五十四，在黄钟则为徵，在夹钟则...
...《阴阳应象大论》曰∶阴阳者，天地之道也，（谓变化生成之道也。）万物之纲纪，（滋生之用也，阳与之正气以生，阴为之主持以立，故为万物之纲纪也。）变化之父母，（异类之用也。何者？鹰化为鸠，田鼠化为 ，腐草化为萤，雀入大水为蛤，雉入大水为蜃，如此...
...①收取。《灵枢·九针十二原》：“余子万民，养百姓，而收甚租税。”②收敛，收涩。《素问·脏气法时论》：“心苦缓，急食酸以收之。”③收获。《素问·阴阳应象大论》：“是故天地之动静，神明为之纲纪，故能以生长收藏。”④聚合，收拢。《灵枢·本脏》：...
...处，地方：住～。哨～。场～。处～。 机关或其他办事的地方的名称：研究～。派出～。 量词，指房屋：一～四合院。 用在动词前，代表接受动作的事物：～部（所率领的部队）。～谓（a.所说的；b.某些人所说的，含不承认意）。无～谓（不关紧要，不关心...
...译文 水边沙地树少人稀， 满腹离愁又被晚钟勾起。 野泉侵路不知路在哪， 不遇山僧谁解我心疑。注释 从叔象：据《新唐书·宰相世系表》，韦氏逍遥公房有韦象先，为韦希仲子，乃韦应物之上一辈。疑“从叔象”指韦象先，诗题中漏略“先”字（参考傅璇琮...
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