道家书籍“乌肝”词语解释 乌肝，在修炼之中，指轻清上升之元炁。 王重阳《五篇灵文》谓：“真炁上腾，升入乾官，动而后静，合阳中之阴，名日乌肝。”
道家书籍“乌肝”词语解释 乌肝，在修炼之中，指轻清上升之元炁。 王重阳《五篇灵文》谓：“真炁上腾，升入乾官，动而后静，合阳中之阴，名日乌肝。”
味甘，寒，无毒。主皮肤往来寒热，利小肠膀胱气。疗黄胆， 金疮 内塞，补中益气，好颜色。生山谷石上。 陶隐居云∶ 垣衣 亦名 乌韭 ，而为疗异，非是此种类也。唐本注云∶此物即石衣也，亦曰石苔，又名石发。生岩石阴不见日处，与 卷柏 相类也。今按陈藏器本草云∶乌韭，烧灰沐发令黑，生大石及木间阴处，青翠茸茸者，似苔而非苔也。臣禹锡等谨按日华子云∶石衣，涩，冷，有毒。...
凡入药须乌色、未经汤水浸煮者，故曰生犀。川犀及南犀，纹皆细。乌犀尚有显纹者露，黄犀纹绝少，皆不及西番所出纹高雨脚显也。物像黄外黑者为正透，物像黑外黄者为倒透。盖以乌为正，以形像肖物者为贵。既曰通犀，又须纹头显，黄黑分明，透不脱，有雨脚滑润者为第一。鹿取茸，犀取尖，其精锐之力尽在是矣。 犀角 尖，磨服为佳，若在汤散则屑之。西番者佳。
气寒．味苦酸咸．无毒．主百毒虫疰．邪鬼瘴气．杀 钩吻 鸩羽蛇毒．除邪．不迷惑魇寐．久服轻身． 犀角 气寒．禀 天冬 寒之 水气 ．入足少阴肾经．味苦酸咸无毒．得地东南北木火水之味．入手少阴心经、手厥阴风木心包络经、手太阳寒水小肠经．气味俱降．阴也．百毒之性皆热．虫疰亦湿热而成．其主之者．苦寒可以清热散毒也．气寒壮肾水．味苦清 心火 ．火降水升．心肾相交．一身...
（兽）清胃大热兼凉心血 犀角 （专入胃。兼入心）。苦咸大寒。功专入胃清热。及入心 凉血 。盖胃为水谷之海。无物不受。口鼻为阳明之窍。凡毒邪必先由于口鼻而入。以至及于阳明胃腑。（时珍曰。五脏六腑皆禀气于胃。风邪热毒。必先干之。饮食药物。必先入胃。） 犀角 为神灵之兽。食百草之毒。及众木之棘。角尖精力尽聚。用此苦寒之性。使之专入阳明。以清诸热百毒也。热邪既去。心...
犀角 （图） ，出永昌山谷及益州，今出南海者为上，黔蜀者次之。犀似牛，猪首， 大腹 ，痹脚；脚有三蹄，色黑。好食棘。其皮每一孔皆生三毛。顶一角，或云两角，或云三角。谨按郭璞《尔雅》注云∶犀三角，一在顶上，一在额上，一在鼻上。鼻上者即食角也，小而不椭（音堕），亦有一角者。《岭表录异》曰∶犀有二角，一在额上为兕犀，一在鼻上为胡帽犀。牯犀亦有二角，皆为毛犀，而今人...
...也，音之所以清者，此也。大都 伤寒 瘟疫，风肿 疮疡 诸症，皆火热为之也，今火热既去，则邪不得以夺正，而寒疫之所以除者，此也，肿疡之所以消者，此也。易老云∶上焦蓄血， 犀角地黄汤 主之。中焦蓄血， 桃仁承气汤 主之。下焦蓄血， 抵当汤 主之。三法宜知，不可忽也。痘家热症，逼血妄行，及烦闷 小便 赤涩，并痘色红紫者，宜用之以解热，若虚寒症勿用。畏 川乌草乌 。
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