...也；化者，脏之性也。阴脏者多寒，阳脏者多热，所谓阴从阳化，阳从阴化，热从寒化，寒从热化，亦皆以活法言之，而尤不可泥于温凉寒燠之常也。夫以运气主客之殊，加之以脏腑阴阳之别，其病遂千态万状，而莫可穷诘。仲圣述轩岐之蕴，广汤液之用，约之以三百九十七法，一百一十三方，而《金匮》不在其数，其立法之妙，为治之活，于主客阴阳之变，莫不融贯，是在乎用之者之神而明之耳。后之论...
...也；化者，脏之性也。阴脏者多寒，阳脏者多热，所谓阴从阳化，阳从阴化，热从寒化，寒从热化，亦皆以活法言之，而尤不可泥于温凉寒燠之常也。夫以运气主客之殊，加之以脏腑阴阳之别，其病遂千态万状，而莫可穷诘。仲圣述轩岐之蕴，广汤液之用，约之以三百九十七法，一百一十三方，而《金匮》不在其数，其立法之妙，为治之活，于主客阴阳之变，莫不融贯，是在乎用之者之神而明之耳。后之论...
...也；化者，脏之性也。阴脏者多寒，阳脏者多热，所谓阴从阳化，阳从阴化，热从寒化，寒从热化，亦皆以活法言之，而尤不可泥于温凉寒燠之常也。夫以运气主客之殊，加之以脏腑阴阳之别，其病遂千态万状，而莫可穷诘。仲圣述轩岐之蕴，广汤液之用，约之以三百九十七法，一百一十三方，而《金匮》不在其数，其立法之妙，为治之活，于主客阴阳之变，莫不融贯，是在乎用之者之神而明之耳。后之论...
...建立不朽功业的渴求交织成这首诗的主题，表现出“雅好慷慨”的时代风格。 这首诗的章法巧妙，很见匠心。诗歌在以较多的笔墨描写美酒丰膳、轻歌曼舞、主客相酬的情景之后，笔锋一转，吐露出欲求亲友忧患相济、共成大业的心愿，再转为对人生短促的喟叹，清醒地指出“盛时不再来”。至此，酒宴的欢乐气氛已扫荡一尽，乐极而悲来的心理历程完整地表达出来了，引人回忆起开篇的浓艳之笔、富贵...
光绪己丑年正月初风木主客同气，余门人陈生锡周，时年十三岁，曾出正痧，瘥后戒口百日始食油荤，又于五月芒种节前，忽觉咽物梗痛、头眩 干呕 、身体 发热 如火、 咳嗽 、烦闷、脉浮滑濡数、舌胎缝中浓白苔，此乃痧后遗邪。用 甘草 桔梗 葛根 荆芥 牛蒡子 蝉蜕 连翘 象 贝母 枳壳 木通 竹叶 朱 灯心 西河柳 煎汤冲服玉雪 救苦丹 两丸，复出痧疹遍身透布，将次回齐...
...乏 筋骨．四气交侵．凝滞经络．则血不足以辅气．流于肢节尻股腰膝．随其阻逆．每至于缠绵者有之．要之发于肾元者至重．以丹石烁脑髓也．发于心脾者次之．以 抑郁 滞经络也．发于筋骨皮肉者又次之．以六淫侵肌肤也．此毒之有轻重．主客之势使然．又何疑哉．余因论列诸症．而旁及疡科．偶举一二言之．缘不明乎外．不足以知内．不别其症．不足以为治．使非熟识而详辨之．其遗害可胜道耶．
...乏 筋骨．四气交侵．凝滞经络．则血不足以辅气．流于肢节尻股腰膝．随其阻逆．每至于缠绵者有之．要之发于肾元者至重．以丹石烁脑髓也．发于心脾者次之．以 抑郁 滞经络也．发于筋骨皮肉者又次之．以六淫侵肌肤也．此毒之有轻重．主客之势使然．又何疑哉．余因论列诸症．而旁及疡科．偶举一二言之．缘不明乎外．不足以知内．不别其症．不足以为治．使非熟识而详辨之．其遗害可胜道耶．
...乏 筋骨．四气交侵．凝滞经络．则血不足以辅气．流于肢节尻股腰膝．随其阻逆．每至于缠绵者有之．要之发于肾元者至重．以丹石烁脑髓也．发于心脾者次之．以 抑郁 滞经络也．发于筋骨皮肉者又次之．以六淫侵肌肤也．此毒之有轻重．主客之势使然．又何疑哉．余因论列诸症．而旁及疡科．偶举一二言之．缘不明乎外．不足以知内．不别其症．不足以为治．使非熟识而详辨之．其遗害可胜道耶．
...热，暮温，夜寒也。时之变者，春不温，夏不热，暑不蒸，秋不凉，冬不寒也。日之变者，早温，午寒，暮凉，夜热也。但学医者，欲达常变之道，当先识一定主客之理，次审不定变化猝然之情，然后知百千杂合之气为病，俱莫能逃天时地化之理也。虽或有不应，亦当审察与天时何时，地化何化，人病何病相同，即同彼时，彼化，彼病而施治之，乃无差谬。此知其要者，一言而终也。为医者可不于运气中一...
...热，暮温，夜寒也。时之变者，春不温，夏不热，暑不蒸，秋不凉，冬不寒也。日之变者，早温，午寒，暮凉，夜热也。但学医者，欲达常变之道，当先识一定主客之理，次审不定变化猝然之情，然后知百千杂合之气为病，俱莫能逃天时地化之理也。虽或有不应，亦当审察与天时何时，地化何化，人病何病相同，即同彼时，彼化，彼病而施治之，乃无差谬。此知其要者，一言而终也。为医者可不于运气中一...
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