...堆《导引图》 气功并非人人适合 气功的养生作用 气功锻炼的特点 气功疗法的好处 气功疗法与心理疗法有何异同 气功是一种自我心身锻炼方法 气功修炼的四个阶段 气功养生常识 气功养生重在坚持 气功与太极拳有何异同 气功与一般的体育锻炼有何异同 气功与医、儒、道、佛、武术等的关系 气功与瑜珈术、禅修有何异同 气功与中医有什么关系 浅谈气功养生史 却病延年导引调气 ...
...，从直觉了悟生命的认知。瑜伽修持秘要是理论和实践互相参证的法典。 传说古印度高达8000米的圣母山上，有人修成圣人，亦有人成为修行者，他们将修炼秘密传授给有意追求者，因而沿传至今。 瑜伽修持者开始只有少数人，一般在寺院、乡间小舍、喜马拉雅山洞穴和茂密森林中心地带修持，由瑜伽师讲授给那些愿意接受的门徒。以后瑜伽逐步在印度普通 人中 间流传开来。 而今的瑜伽，已...
...敬慎，少犯禁忌，则药无验。若轻以示人，则气泄而用不神，此又阴阳之理也。 灵枢 禁服篇，黄帝谓雷公曰：此先师之所禁，割臂插血之盟也。故黄帝有兰台之藏，长桑君有无泄之戒，古圣皆然。若夫诡诈之人，专欲图利，托名禁方，欺世惑众。更有修炼热药，长欲道淫，名为养生，实速其死，此乃江河恶习，圣人之所必诛也。又有古之禁方，传之已广，载入医书中与经方并垂，有识者，自能择之也。
...具而多白者，名云液，宜以秋服之；五色并具而多黑者，名云母，宜以冬服之；但有青、黄二色者，名云砂，宜以季夏服之； 纯白者，名磷石，四时可服也。然则医方所用正白者，乃磷石一种耳。 古之服五云之法甚多，陶隐居所撰《太清诸 石药 变化方》言之备矣。今道书中有之，然修炼节度，恐非文本可详，诚不可轻饵也。又西南天竺等国出一种石，谓之火齐，亦云母之类也，色如紫金，离析之。
...具而多白者，名云液，宜以秋服之；五色并具而多黑者，名云母，宜以冬服之；但有青、黄二色者，名云砂，宜以季夏服之； 纯白者，名磷石，四时可服也。然则医方所用正白者，乃磷石一种耳。 古之服五云之法甚多，陶隐居所撰《太清诸 石药 变化方》言之备矣。今道书中有之，然修炼节度，恐非文本可详，诚不可轻饵也。又西南天竺等国出一种石，谓之火齐，亦云母之类也，色如紫金，离析之。
...具而多白者，名云液，宜以秋服之；五色并具而多黑者，名云母，宜以冬服之；但有青、黄二色者，名云砂，宜以季夏服之； 纯白者，名磷石，四时可服也。然则医方所用正白者，乃磷石一种耳。 古之服五云之法甚多，陶隐居所撰《太清诸 石药 变化方》言之备矣。今道书中有之，然修炼节度，恐非文本可详，诚不可轻饵也。又西南天竺等国出一种石，谓之火齐，亦云母之类也，色如紫金，离析之。
...具而多白者，名云液，宜以秋服之；五色并具而多黑者，名云母，宜以冬服之；但有青、黄二色者，名云砂，宜以季夏服之； 纯白者，名磷石，四时可服也。然则医方所用正白者，乃磷石一种耳。 古之服五云之法甚多，陶隐居所撰《太清诸 石药 变化方》言之备矣。今道书中有之，然修炼节度，恐非文本可详，诚不可轻饵也。又西南天竺等国出一种石，谓之火齐，亦云母之类也，色如紫金，离析之。
... 柴胡 各七分。 乌金丸 阿胶 （四两，拌炒） 熟艾（一斤，端午日收） 谷芽 麦芽 败笔（各二两，即 苏木 ） 龙衣（一条完全，即蛇壳） 凡修炼此药，须择天德月德天医吉日。画太极图分两仪，定九宫而生八卦。忌妇女鸡犬见闻。至夜深寂静，密室斋戒，心意至诚，净口净心净身，敬天地，念神咒。咒毕，发火炼药，咒曰∶天精精，地精精，精向导灵，左朝北斗，右拱北辰，人逢此药，...
...经心地路过”的样子。不应解释为“按次序走过”。例：宋 陆游 《秋暑夜兴》诗：“呼童持烛开藤纸，一首清诗取次成。”元朱庭玉《青杏子·送别》曲：“肠断处，取次作别离。” ⑤花丛：这里并非指自然界的花丛，乃借喻美貌女子众多的地方，暗指青楼妓馆。 ⑥半缘：此指“一半是因为……”。 ⑦修道：指修炼道家之术。此处阐明的是修道之人讲究清心寡欲。 ⑧君：此指曾经心仪的恋人。
...图书馆。明刻本外，通行的一直是《四游记》的本子。《北游记》述真武本身成道降妖诸事，情节多采自民间传说及佛典。此书前六则内容与佛教的《本生经》故事雷同。全书所介绍的三十六员玄帝部将，大多是民间信仰的神灵，而且不属于同一时代，是经过了作者的改编和加工。此本与天一出版《明清善本 小说 丛刊》的本子同出一源。 内容：叙述玉帝凡心稍动，一缕真魂便下凡修炼、收妖的故事。
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