论中邪 尸厥 论见鬼卒倒 中毒 中恶 天师曰∶死治法者，如人死厥不醒人事， 中风 不语，或感鬼神之祟，或遇山魈之侵，一时卒倒，不醒人事是也。此等病，是邪气中之，痰迷心窍也。怪病多起于痰，不必惊惶，治其痰而病自愈。然而邪之所凑，其气必虚。用祛痰之药，加入于补正之中，则病去如扫，死者重生。方用 人参 三钱， 白术 五钱， 茯苓 三钱， 半夏 三钱， 天南星 三钱...
某局职员曾某，于1974年底曾为余口述其所患严重 胃溃疡 不药而愈之经过。治法颇为巧妙，可资临证参考，爰记于此，以飨读者。曾约于七、八年前患胃小弯 溃疡 症，上午十时许、下午三时许必发 剧痛 ，每痛必至浑身 冷汗 。中西医药迭治三年，病益笃。一日去外地出差，乘轮船中，旁坐两人，一老一少，正在谈论此病。听其言，知年少者患病而年长者为老医，彼此为戚者也。少者所述...
论肺 痈 论肝痈 论肠痈 天师曰∶内治者，言人有病在脏腑而治之也。人有肺痈。肠痈、肝痈者，必须从内消之也。然而治法不同。 肺痈方 ∶用 元参 三两， 麦冬 三两，生 甘草 五钱； 金银花 十两，先用水十碗，煎汤四碗，取二碗浸前药，加水二碗，又煎之，煎一碗服之，二剂即愈。其余汤二碗，再煎二煎。（〔批〕救肺败毒 至圣丹 ，妙。） 肝痈方。用 白芍 三两， 当归 ...
... 熟地 三两，麦冬三两，元参六两、 山茱萸 一两，煎二碗与之。（〔批〕胜火 神丹 。妙。）一剂必愈，不必再与。此生治之一法也。 呆病又不如是治法。呆病郁抑不舒，愤怒而成者有之。羞恚而成者有之。方用 人参 一两， 柴胡 一两， 当归 一两， 白芍 四两， 半夏 一两， 甘草 五钱， 生枣 仁一两， 天南星 五钱， 附子 一钱， 菖蒲 一两， 神曲 五钱， 茯苓...
...， 半夏 一钱，甘草五分， 砂仁 三粒，水煎服。（〔批〕食食散。）一剂快，二剂愈。此初治之法，人易知之不能知，即知而不肯用，行医者无轻易此初治法也。 张公曰∶又不必言。甚矣，圣人之言入也，三方而初症定之矣。初病伤暑，必然 头晕 、口渴、恶热，甚则身热、痰多、 气喘 是也。方用 青蒿 一两， 香薷 三钱， 白术 五钱， 陈皮 一钱，甘草一钱， 茯苓 三钱，有参...
...之来路；用生地清肾中之火，断胃之去路；加丹皮截胃之旁路；竹叶与 白芥子 清痰行心，又截胃之中路；四面八方，俱是分散其势，则余火安能重聚。此缓治法，胜于急遽之功也。至于久虚之人，气息奄奄，无不曰宜急治矣。不知气血大虚，骤加大补之剂，力量难任，必至胃口转加臌胀，反不若缓缓清补之也。方用 茯苓 一钱， 白术 五分， 山药 一钱， 陈皮 三分， 甘草 三分， 人参 ...
... 白芥子 三钱，水煎服。毋论其头疼 身痛 ， 咳嗽 太阳痛，六经传经 伤寒 ，俱宜以此方治之，切不可轻用 桂枝 、 麻黄 。盖孕妇实与平常人治法大不相同耳。 孙真君曰∶大便不通，亦多实症，天师传者，治虚症之方耳。我传此方，治实症者，实有奇效。方用大黄五钱，当归尾一两， 升麻 五分，蜜半瓯，水煎服。（〔批〕天师云∶此方尚加熟地一两。）大黄泄利，用当归润之，仍以...
外治法 是运用药物和手术或配合一定的器械等，直接作用于患者体表某部或病变部位以达到治疗目的的一种治疗方法。外治法是指与 内治 法相对而言的法则。《 理瀹骈文 》说：“外治之理，即内治之理；外治之药，即内治之药。所异者法耳。”指出了外治法与内治法只是在给药途径上的不同，外治法使药物直接作用于 皮肤 和粘膜，通过局部吸收，从而达到治疗目的，这是 外科 独具而必不...
治病首重识证，此为历代医家一致共识，如《临证指南》曰：“医道在乎识证、立法、用方，此为三大关键”，“然三者之中，识证尤为紧要”。而识征之关键在于辨证，何谓辨证? 所谓证，即是疾病发生发展过程中反映疾病某阶段本质之一种概念。辨证是在全面搜集四诊素材基础上，运用四诊、八纲、脏腑、病因、病机等基础理论，进行分析、推理，综合判断，从而得出相对合理之证候诊断。然由于病...
治病首重识证，此为历代医家一致共识，如《临证指南》曰：“医道在乎识证、立法、用方，此为三大关键”，“然三者之中，识证尤为紧要”。而识征之关键在于辨证，何谓辨证?所谓证，即是疾病发生发展过程中反映疾病某阶段本质之一种概念。辨证是在全面搜集四诊素材基础上，运用四诊、八纲、脏腑、病因、病机等基础理论，进行分析、推理，综合判断，从而得出相对合理之证候诊断。然由于病者...
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