临产时最戒用力太早，《脉诀》云∶夜半觉痛应分娩，来朝日午定知生。由此观之则 腹痛 半日后恰当产也。但产之难易，人各不同，时亦有异，有素易产，有素 难产 者，有先难后易，先易后难者，俱无一定。如临产腹痛不生，非是难生，还是子未出胎，产母切勿惧怕，即一日二日至三五日无妨，安心定气，任其自然，勉强忍痛，进其饮食，要坐则坐，要行则行，要睡则睡，保养精神为第一，莫听稳...
...那黄风洞口，这一场好杀：妖王发怒，大圣施威。妖王发怒，要拿行者抵先锋；大圣施威，欲捉精灵救长老。叉来棒架，棒去叉迎。一个是镇山都总帅，一个是护法美猴王。初时还在尘埃战，后来各起在中央。点钢叉，尖明锐利；如意棒，身黑箍黄。戳着的魂归冥府，打着的定见阎王。全凭着手疾眼快，必须要力壮身强。两家舍死忘生战，不知那个平安那个伤！ 那老妖与大圣斗经三十回合，不分胜败。这...
...，随服 八珍汤 即生。此数药宜预备在家，切不可妄用催生等药。有等老产妇，肠中宽展，儿易转身，常有腰腹一痛，实时生下，绝不费力。此皆平时小劳，临产瓜熟，天生自然，并无难事，此概以初产者而言也。既产矣，不必问是男是女。犹恐望子之切，一或生女，防致气恼，恼则产后多病。产时与 人参汤 饮之，贫者桂圆汤亦好，但不可移动。服汤之后，然后轻轻扶上床，床上须将被絮新垫枕之，...
...舌利便，问一答十，今上宪宗皇帝十分宠爱。前日因迎佛骨入大内，僧俗混杂，不成朝廷体统：恼了一位大臣叫做韩愈，上疏极谏，甚言崇佛之非。宪宗大怒，将韩愈贬为潮州刺史。生有法师因奏道：‘韩愈毁谤佛法者，皆缘天下人之不明佛法也；天下不明佛法者，皆缘不曾闻得我佛求来的这三藏大乘经文。也乞陛下敕天下寺院，皆敦请有道法师开坛讲解。使天下佛法大明，则在朝自无异议之人也。’宪宗...
一、临产护理 妊娠足月时，孕妇本人及家属要做好临产准备。 1．认识分娩孕妇对分娩要有正确认识，分娩是一种自然的生理现象，孕妇必须消除 恐惧 和惊疑心理。 2．产室要求产室要安静整洁，不宜喧哗或私议，以利分娩顺利进行。 3．养息精力有临产征兆时，忍痛勿慌，养息精力，不宜用力过早，以防 难产 。《达生篇》提出的“睡、忍痛、慢临盆”有重要临床意义。 4．清洁阴部清...
...云舌青，则与前面赤舌青，母活子死之候相反。若胎先下，其子得活，如未下，子母俱亡。 自身重体热寒又频至此，并不用脉，只以外候参诀子母生死，盖以临产脉不可定，但当以察色而知之。） 杨子建《十产论》一曰正产者，妇人怀胎，十月满足，忽腰腹作阵疼痛，相次胎气顿陷，至于脐腹痛极，乃至腰间重痛，谷道挺迸，继之浆破血出，儿子遂生，名曰正产。 二曰伤产者，盖一人之生，阴注阳定...
...云舌青，则与前面赤舌青，母活子死之候相反。若胎先下，其子得活，如未下，子母俱亡。 自身重体热寒又频至此，并不用脉，只以外候参诀子母生死，盖以临产脉不可定，但当以察色而知之。） 杨子建《十产论》 一曰正产者，妇人怀胎，十月满足，忽腰腹作阵疼痛，相次胎气顿陷，至于脐腹痛极，乃至腰间重痛，谷道挺迸，继之浆破血出，儿子遂生，名曰正产。 二曰伤产者，盖一人之生，阴注阳...
产时以饮食为本，有等妇人临产不能饮食，则精气不壮，以何用力？必未产前预买 人参 三五钱，或 党参 三五两，将产煎服，大助气力胜于肉食。又宜频食稠软米粥，勿令饥渴以乏气力，亦不宜食硬冷难化之物，恐产时 乏力 ，以致 脾虚 不能消化，则产后有伤食之证。又酒不可 多饮 而致醉，凡产前醉，则 无力 而四肢不用。产后酒多恐引入血分、四肢，致后有动血及 四肢无力 ，髓骨...
...忘了一件大事。”连忙辞众奴，趑趑趄趄的迈步竟奔仓房而来。恶奴早已备下钢刀，在腰内掖着。倒运的恶奴伸手拔出，持在手内，犹如猛虎，晃里晃荡，看看将到仓房，恶奴猛见一物，吓了一跳。那物浑身雪亮，眼似金铃，顺着窗台出溜出溜的走。恶奴初认是个猫儿，又大不相同。其形如犬大，望着他不住的龇牙儿，瞪着眼，嘴里不住喔喔的发吼。看官，你道此猫是哪里的？此乃是恶棍家那几年运旺，有...
...用力所致。八曰碍产∶儿身已顺，不能生下，或因 脐带 绊肩，令稳婆拨之。九曰坐产∶急于高处系一手巾，令母攀之，轻轻屈足坐身，可产。十曰盘肠产∶临产母肠先出，然后儿生；产后若肠不收，用醋半盏，新汲水七分和匀， 产母面，每 一缩，三 尽收。 孕妇只觉 腹痛 ，未必遽产；连腰痛者为将产，胞系于肾故也。凡腰腹痛，试捏产母手中指中节或本节跳动，方可临盆，即产。 王孟英按...
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