上海所感〔１〕 一有所感，倘不立刻写出，就忘却，因为会习惯。幼小时候，洋纸一到手憔醯醚螂?气扑鼻，现在却什么特别的感觉也没有了。初看见血，心里是不舒服的，不过久住在杀人的名胜之区，则即使见了挂着的头颅，也不怎么诧异。这就是因为能够习惯的缘故。由此看来，人们——至少，是我一般的人们，要从自由人变成奴隶，怕也未必怎么烦难罢。无论什么，都会惯起来的。 中国是变化
诗歌之敌〔１〕 大前天第一次会见“诗孩”〔２〕，谈话之间，说到我可以对于《文学周刊》〔３〕投一点什么稿子。我暗想倘不是在文艺上有伟大的尊号如诗歌小说评论等，多少总得装一些门面，使与尊号相当，而是随随便便近于杂感一类的东西，那总该容易的罢，于是即刻答应了。此后玩了两天，食粟而已，到今晚才向书桌坐下来豫备写字，不料连题目也想不出，提笔四顾，右边一个书架，左边一口
题《呐喊》〔１〕 弄文罹文网，抗世违世情。 积毁可销骨，空留纸上声。〔２〕 三月 〔１〕 《鲁迅日记》一九三三年三月二日：“山县氏索小说并题诗，于夜写二册赠之。《呐喊》云：‘弄文罹文网，……。’” 〔２〕 积毁可销骨 语出《史记·张仪列传》：“众口铄金，积毁销骨。”
无题二首〔１〕 故乡黯黯锁玄云，遥夜迢迢隔上春。 岁暮何堪再惆怅，且持卮酒食河豚。 其 二 皓齿吴娃唱柳枝，酒阑人静暮春时。〔２〕 无端旧梦驱残醉，独对灯阴忆子规。〔３〕 〔１〕 《鲁迅日记》一九三二年十二月三十一日：“为知人写字五幅，皆自作诗。……为滨之上学士云：‘故乡黯黯锁玄云，……。’为坪井学士云：‘皓齿吴娃唱柳枝……。’”诗中的“食”条幅手迹作“吃”
一：无题〔１〕 禹域多飞将，蜗庐剩逸民。〔２〕 夜邀潭底影，玄酒颂皇仁。〔３〕 〔１〕 《鲁迅日记》一九三三年六月二十八日：“下午为萍荪书一幅云：‘禹域多飞将，……。’” 〔２〕 禹域 即中国。《左传》襄公四年：“茫茫禹迹，画为九州。” 蜗庐，即蜗牛庐。据《三国志·魏书·管宁传》裴松之注引《魏略》，东汉末年，隐士焦先“自作一瓜（蜗）牛庐，净扫其中，营木为床，
他〔１〕 一 “知了”不要叫了，他在房中睡着； “知了”叫了，刻刻心头记着。 太阳去了，“知了”住了，——还没有见他，待打门叫他，——锈铁链子系着。 二 秋风起了， 快吹开那家窗幕。 开了窗幕，会望见他的双靥。 窗幕开了，——一望全是粉墙， 白吹下许多枯叶。 三 大雪下了，扫出路寻他； 他是花一般，这里如何住得！ 不如回去寻他，——阿！回来还是我家。 【注解
名字〔１〕 我看了几年杂志和报章，渐渐的造成一种古怪的积习了。 这是什么呢？就是看文章先看署名。对于这署名，并非积极的专寻大人先生，而却在消极的这一方面。 一，自称“铁血”“侠魂”“古狂”“怪侠”“亚雄”之类的不看。 二，自称“鲽栖”“鸳精”“芳侬”“花怜”“秋瘦”“春愁”之类的又不看。 三，自命为“一分子”，自谦为“小百姓”，自鄙为“一笑”之类的又不看。
秋夜有感〔１〕 绮罗幕后送飞光，柏栗丛边作道场。〔２〕 望帝终教芳草变，迷阳聊饰大田荒。〔３〕 何来酪果供千佛，难得莲花似六郎。〔４〕 中夜鸡鸣风雨集，起然烟卷觉新凉。〔５〕 九月二十九日 〔１〕 《鲁迅日记》一九三四年九月二十九日：“又为梓生书一幅云：‘绮罗幕后送飞光……。’” 〔２〕 柏栗丛 古代用柏木栗木作社神。《论语·八佾》：“哀公问社于宰我，宰我曰
南京民谣〔１〕 大家去谒灵，强盗装正经。〔２〕静默十分钟，各自想拳经。 〔１〕 本篇最初发表于一九三一年十二月二十五日《十字街头》第二期，未署名。 〔２〕 谒灵 即谒陵。一九三一年十二月二十三日《申报》报导，参加国民党四届一中全会的中央委员于当日上午八时全体拜谒孙中山的陵墓。
无题〔１〕 有一个大襟上挂一支自来水笔的记者，来约我做文章，为敷衍他起见，我于是乎要做文章了。首先想题目…… 这时是夜间，因为比较的凉爽，可以捏笔而没有汗。刚坐下，蚊子出来了，对我大发挥其他们的本能。他们的咬法和嘴的构造大约是不一的，所以我的痛法也不一。但结果则一，就是不能做文章了。并且连题目没有想。 我熄了灯，躲进帐子里，蚊子又在耳边呜呜的叫。 他们并没有
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