...中医治病之前，与西医一样，也要首先明确诊断，即患者得的是什么病。西医在诊断仆么病以后，往往就能对“病”，施治。中医则不然，因为中医更关心病人是哪个证型，然后对“证”施治，就是所谓辨证施治。 证是中医学中特有的概念，它是在中医理论指导下，把...
...“截断扭转学说”，在中医临床治疗学上树立了新的里程碑。在认识疾病上主张“辨病与辨证结合”，提倡既要为病寻药，又要重视辨证论治的独特创见。先生早年著有《中医基础学》、《中医病理学总论》、《中医诊断学》；建国后，著有《中医治疗法则概论》、《伤寒...
...攻邪一途，而是补益与祛邪二法皆不可偏废，重在谨守病机，辨证调治。这主要是与中医对疾病的认识有关。中医认为疾病的产生是由于人体阴阳平衡失调所致，诊疗疾病必须“谨察阴阳之所在而调之，以平为期”。另一方面，邪气盛则实，精气夺则虚。虚实概念是为辨证...
...不可简单地用西医的理论思维方法来认识研究中医之所长，或者用中医的理论思维方法来研究西医之所长。要想达到取长补短，达成理论上的新知，不是轻而易举的事情，这需要很长一个时期甚至是一个世纪以上的时间，来有计划、有目的地进行周密细致的研究和实践。...
...、五色等，这是中医饮食营养的理论基础。食物中五味的不同，与药物一样具有不同的作用，因此，从五味的角度，又是考察食物功效的一个重要方面。如《素问·至真要大论》中指出的：“辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴，咸味涌泄为阴，淡味渗泄为阳。”这将不同功效的...
...步伐。邵教授主张中医的辨证论治要与西医的辨病相结合。这是因为，由于人的体质不同，发病时的脏腑功能状态不同，无疑会整体的外在反应不同，因此，中医的“证”的从某种意义上说是反映了疾病的“个体”；而西医“病”的确立，是以客观的临床病因病理学为基础...
...不同的认识主体根据各自已经获得和形成的本质力量有选择地设定认知指向。”[5]人体的解剖形态是西医认识的客体，也是西医理论构建的基石。对中医而言，由于受认识主体结构和功能的制约，人体解剖形态虽然是一种客观存在，但始终未成为中医的主要认识对象，...
...历史地看，中西医的产生与发展过程有着本质的不同，这种差异导致了这两种医学的认识论与方法论的根本性区别。 中医理论是从人对自身乃至宇宙万物的生命及其能量流动的深刻体验出发的，中医治病的原理就是调整人身的能量动态使之归于平衡的常态，中医的一切...
...脓长肉”理论实践录 “偎农长肉”是中医疡科常用的论之法则之一。在外伤、疮疡创面所附着的分泌物，称之为浓。脓的有无、质的稀稠、量的多少、气味、颜色的变化都是指导中医辨证用药的依据，脓多是脾气旺盛、气血充盈、抵抗力强的标志。 我们在临证中曾治...
...与临床教学工作，参与制定全国中医高等院校教学大纲和课程设置等项工作，提出中医教育应早临床、多临床、理论联系实际的教学观点。七十年代初，曾在中国医学科学院主持开办十期西医学习中医班，为国家培养了大批中西医结合骨干力量。1975年担任...
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