...绛无苔等。 由于阴与阳相互依存，故阴亡，则阳必无所依附而浮越于外，阴亡之后可迅速导致亡阳，“阴阳离决，精气乃绝”，生命亦告终结。 阴阳学说在中医学中的应用在中医学理论体系中，处处体现着阴阳学说的思想。阴阳学说被用来阐释人的组织结构、生理功能及人的病理变化，并用于疾病的诊断和治疗。 1、阐释人的组织结构 阴阳学说认为，人体是一个有机整体，人体内部充满着阴阳对立...
...最早舌诊专著 《导引图》世界最早的导引图谱 《格致余论》--我国最早的医话专著 《行气玉佩铭》--现存最早的气功的记载 《黄帝内经》--最早中医的理论典籍 《经效产宝》—最早的产科专著 《口齿论》--现存最早的一部口齿专书 《秘传眼科龙术论》--现存最早的眼科专著 《普济方》--最大的方剂书籍 《神农本草经》—现存最早的中药学典籍 《审视瑶函》--古代最完备...
目赤 唇焦舌黑者，属阳毒。 目里黄色暗者，属湿毒。 目黄兼 小便 利，大便黑，小 腹满 痛，属蓄血。 目瞑者，将欲衄血。 目白睛黄不渴，脉沉细者，属阴毒。 两 黄者病欲愈。 开目见人者属阳。 闭目不欲见人者属阴。 睛昏不识人、目反上视、睛小瞪目直视、目邪视、目睛正圆、戴眼、反折、眼胞陷下、此八证皆死。 目睛微定，临时稍转动者，属痰。 目中不了了，睛不和不明白
齿燥无津液者，是阳明热极。齿如热者，病难治。前板齿燥，兼脉虚者，是 中暑 。
唇口焦红者，吉。 唇红者，主烦躁渴饮也。 唇燥裂者，是脾热。 唇口俱肿赤者，是热极。 唇口俱青黑者，是寒极。 唇白者，主吐涎呕逆，诸失血证也。 唇黄者，主脾受积热也。 唇青者，主 血虚 脾寒也。 唇红紫者，主虫啮积痛也。 唇口舌胎有断纹者，难治。 唇口焦黑者，凶。 唇青舌卷者，死。 唇吻色青者，死。 环口黧黑者，死。 口张气直出者，死。 黑色自人中入口者，死
(1)谵语： 神志不清 ，语无伦次，语意数变，声音高亢，多为热扰心神之实证。 (2)郑声：神志不清，声音细微，语多重复，时断时续，为心气大伤，精神散乱之虚证。 (3)独语：喃喃自语，喋喋不休，逢人则止，属心气不足，或气郁痰阻。 (4)狂语：精神错乱，语无伦次，狂躁妄言，不避亲疏，多为痰火扰心。 (5)言謇：舌强语謇，言语不清，多因风痰阻络，为 中风 先兆或 ...
...，卫阳不固；睡时汗出，醒则汗止者为 盗汗 ，多属阴虚 内热 ；身大热而大汗出，多为里热炽盛，迫津外泄；汗热味咸而黏，脉细数 无力 ，多为亡阴之证；汗凉味淡清晰，脉微欲绝者，多为亡阳之证；先恶 寒战 栗，继而全身大汗者为战汗，多见于急性热病正邪剧烈交争，为疾病之转折点，若汗出热退，脉静身凉为邪去正复之吉兆，而汗出身热， 烦躁不安 ，脉来急促为邪盛正衰之危候。 ...
...大法和具体治法，常用的治疗大法有汗、吐、下、和、温、清、补、消八法。以上八法，根据临床病证的具体情况，可单用、亦可两法或多法互相配合使用，总之以病情需要为原则。如表证兼里证者，常规治法是先解表后治里，倘若表里俱急、内外壅实者，就应表里双解，汗下并用。又如上热下寒，或上寒下热证，单以温法或清法皆不适宜，又当温清二法合用。因此，临床时会出现消补并用、攻补兼施、汗...
...大法和具体治法，常用的治疗大法有汗、吐、下、和、温、清、补、消八法。以上八法，根据临床病证的具体情况，可单用、亦可两法或多法互相配合使用，总之以病情需要为原则。如表证兼里证者，常规治法是先解表后治里，倘若表里俱急、内外壅实者，就应表里双解，汗下并用。又如上热下寒，或上寒下热证，单以温法或清法皆不适宜，又当温清二法合用。因此，临床时会出现消补并用、攻补兼施、汗...
...要与肺肾病变有关。呼吸声高气粗而促，多为实证和热证；呼吸声低气微而慢，多为虚证和寒证； 呼吸急促 而气息微弱，为元气大伤的危重证候；久病肺肾之气欲绝，可见虽气粗但呼吸不匀，或时断时续。 (l)喘：指呼吸急促，甚则鼻翼煽动，张口抬肩，难以平卧。临床有虚实之分。实喘者，发作较急，胸满声高气粗，呼出为快，多为病邪壅塞肺气；虚喘者，来势较缓，气怯声低，吸少呼多，气不...
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