...排除内心杂念和抑郁，改变其不良情绪和习惯。《临证指南医案》华蛐云说：“情志之郁，由于隐情曲意不伸，……郁症全在病者能移情易性”，“移情易性”是中医心理保健法的重在内容之一。“移情易性”的具体方法很多，可根据不同人的心理、环境和条件等，采取...
...孟春始至，黄帝燕坐，临观八极，正八风之气，而问雷公曰：阴阳之类，经脉之道，五中所主，何藏最贵？雷公对曰：春甲乙青，中主肝，治七十二日，是脉之主时，臣以其藏最贵。帝曰：却念上下经，阴阳从容，子所言最贵，其下也。 雷公致斋七日，旦复侍坐。帝曰...
...孙真人论曰．妇人温病虽瘥．未能平复．血脉未和．尚有热毒．足以毒人．男子接之得病．名为阴易之病．其人身体重．热上冲胸．头重不能举．眼中生眵 ．（一作膜脉）四肢（一云膝胫）拘急．小腹绞痛．手足拳．皆即死．其亦有不即死者．病苦小腹里急．热上中胸...
...《素问·阴阳离合论》在具体论述阴阳的离合时说：“是故三阳之离合也，太阳为开，阳明为合，少阳为枢。是故三阴之离合也，太阴为开，厥阴为合，少阴为枢。”一个开，一个合，一个枢，这是针对什么而言呢？很显然，它是针对门户而言。门户的作用大家都非常...
...之人、少阳之人，阴阳和平之人五种类型，这是根据人体先天禀赋的阴阳之气的多少，来说明人的心理和行为特征，即气质方面的差别的分类方法。（三）禀性勇怯分类《灵枢·论勇》根据人体脏气有强弱之分，禀性有勇怯之异，再结合体态、生理特征，把体质分为二类。...
...中医讲的生理，是以五脏六腑相分配的。讲中医的医理，总离不了阴阳二字。这两个字，含有微妙的至理，万不可加以怀疑。它说五脏者所以存精神、气血、魂魄者也，六腑者所以化水谷而行津液者也。大意是说人之生理，有脏以为体，就有俯以为用。脏之气行于腑，腑...
...行为的赞颂普及到对社会、政治、道德的产生与运动的赞颂。《易经》指出：“生生之谓易”。这就是说，生生不已的生殖运动是宇宙万物以及人类发展的根本规律，这一重视生命延续的思想对后来的中国文化影响极为深远。 中国古代历史上，阴阳论的思想被道家发挥了...
...①“阴阳大论”，萧本原缺。今据仁和寺本补。平按：此篇自“伤肿”上残脱，篇目亦不可考。故自“黄帝曰”以下至“痛形”，谨依《素问》卷二第五《阴阳应象大论》补入。自“伤肿”以下至末，见《素问·阴阳应象大论》，又见《甲乙经》卷六第七，惟编次小异。...
...专家预计：心理养生将成为21世纪的健康主题。所谓心理养生，就是从精神上保持良好状态，以保障机体功能的正常发挥，来达到防病健身、延年益寿的目的。 善良是心理养生的营养素 心存善良，就会以他人之乐为乐，乐于扶贫帮困，心中就常有欣慰之感；心存...
...学校的校规、国家的法律相同，目的在约束人心，民心诚意，心灵安定，与国民遵守法律则国家安定、社会安宁相同，人的心灵安定则邪不能侵，故宗教在心理上可以治疗许多的病，即所谓病由心生——所生之七情之病可由宗教治疗痊愈。宗教是对神的崇拜，神就是气的...
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