五运天时民病_《松峰说疫》在线阅读_【中医宝典】

...,犬木畜。育齐也。)其虫 毛。(土气有余, 毛齐化。)太溪,肾脉也,土亢则肾绝,故死不治。 六丙年.(丙辛化水。)丙为阳刚之水,水太过为流衍之纪。水胜则阴气大行,天地闭而万物封藏。岁水太过,寒气流行,寒病乃生,邪害 心火 。水化寒,水胜则克火,故心脏受邪。治当以逐寒补心。民病身热烦躁, 心悸 阴厥,上下中寒, 谵妄 心痛。甚则水邪有余,肾脏自病。肾病则腹大胫...

http://zhongyibaodian.com/songfengshuoyi/699-12-4.html

五运天时民病《松峰说疫》_【中医宝典】

...,犬木畜。育齐也。)其虫 毛。(土气有余, 毛齐化。)太溪,肾脉也,土亢则肾绝,故死不治。 六丙年.(丙辛化水。)丙为阳刚之水,水太过为流衍之纪。水胜则阴气大行,天地闭而万物封藏。岁水太过,寒气流行,寒病乃生,邪害 心火 。水化寒,水胜则克火,故心脏受邪。治当以逐寒补心。民病身热烦躁, 心悸 阴厥,上下中寒, 谵妄 心痛。甚则水邪有余,肾脏自病。肾病则腹大胫...

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五运天时民病_《松峰说疫》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...,犬木畜。育齐也。)其虫 毛。(土气有余, 毛齐化。)太溪,肾脉也,土亢则肾绝,故死不治。 六丙年.(丙辛化水。)丙为阳刚之水,水太过为流衍之纪。水胜则阴气大行,天地闭而万物封藏。岁水太过,寒气流行,寒病乃生,邪害 心火 。水化寒,水胜则克火,故心脏受邪。治当以逐寒补心。民病身热烦躁, 心悸 阴厥,上下中寒, 谵妄 心痛。甚则水邪有余,肾脏自病。肾病则腹大胫...

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五运天时民病_《松峰说疫》_【中医宝典大全】

...,犬木畜。育齐也。)其虫 毛。(土气有余, 毛齐化。)太溪,肾脉也,土亢则肾绝,故死不治。 六丙年.(丙辛化水。)丙为阳刚之水,水太过为流衍之纪。水胜则阴气大行,天地闭而万物封藏。岁水太过,寒气流行,寒病乃生,邪害 心火 。水化寒,水胜则克火,故心脏受邪。治当以逐寒补心。民病身热烦躁, 心悸 阴厥,上下中寒, 谵妄 心痛。甚则水邪有余,肾脏自病。肾病则腹大胫...

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鼻出清涕_《证治准绳·杂病》在线阅读_【中医宝典】

...又云∶少阴司天,热淫所胜,民病鼽衄嚏呕。又云∶少阳司天,火淫所胜,甚则鼽衄。又云∶少阳之复,烦躁鼽嚏。又云∶少阴司天,客胜则鼽嚏。又云∶岁金不及,炎火乃行,民病鼽嚏。又云∶金不及曰从革,从革之纪,其病嚏咳鼽衄,治以诸寒是也。二曰金助肺实鼻鼽。经云∶阳明所至为鼽嚏,治以温剂是也。孙一奎曰∶大肠、肺之腑也,胃、五脏之所受气者也。经曰∶九窍不利,肠胃之所生也。鼻主...

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鼻出清涕《证治准绳·杂病》_【中医宝典】

...又云∶少阴司天,热淫所胜,民病鼽衄嚏呕。又云∶少阳司天,火淫所胜,甚则鼽衄。又云∶少阳之复,烦躁鼽嚏。又云∶少阴司天,客胜则鼽嚏。又云∶岁金不及,炎火乃行,民病鼽嚏。又云∶金不及曰从革,从革之纪,其病嚏咳鼽衄,治以诸寒是也。二曰金助肺实鼻鼽。经云∶阳明所至为鼽嚏,治以温剂是也。孙一奎曰∶大肠、肺之腑也,胃、五脏之所受气者也。经曰∶九窍不利,肠胃之所生也。鼻主...

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鼻出清涕《证治准绳·杂病》_【中医宝典】

...又云∶少阴司天,热淫所胜,民病鼽衄嚏呕。又云∶少阳司天,火淫所胜,甚则鼽衄。又云∶少阳之复,烦躁鼽嚏。又云∶少阴司天,客胜则鼽嚏。又云∶岁金不及,炎火乃行,民病鼽嚏。又云∶金不及曰从革,从革之纪,其病嚏咳鼽衄,治以诸寒是也。二曰金助肺实鼻鼽。经云∶阳明所至为鼽嚏,治以温剂是也。孙一奎曰∶大肠、肺之腑也,胃、五脏之所受气者也。经曰∶九窍不利,肠胃之所生也。鼻主...

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鼻出清涕_《证治准绳·杂病》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...又云∶少阴司天,热淫所胜,民病鼽衄嚏呕。又云∶少阳司天,火淫所胜,甚则鼽衄。又云∶少阳之复,烦躁鼽嚏。又云∶少阴司天,客胜则鼽嚏。又云∶岁金不及,炎火乃行,民病鼽嚏。又云∶金不及曰从革,从革之纪,其病嚏咳鼽衄,治以诸寒是也。二曰金助肺实鼻鼽。经云∶阳明所至为鼽嚏,治以温剂是也。孙一奎曰∶大肠、肺之腑也,胃、五脏之所受气者也。经曰∶九窍不利,肠胃之所生也。鼻主...

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鼻出清涕_《证治准绳·杂病》_【中医宝典大全】

...又云∶少阴司天,热淫所胜,民病鼽衄嚏呕。又云∶少阳司天,火淫所胜,甚则鼽衄。又云∶少阳之复,烦躁鼽嚏。又云∶少阴司天,客胜则鼽嚏。又云∶岁金不及,炎火乃行,民病鼽嚏。又云∶金不及曰从革,从革之纪,其病嚏咳鼽衄,治以诸寒是也。二曰金助肺实鼻鼽。经云∶阳明所至为鼽嚏,治以温剂是也。孙一奎曰∶大肠、肺之腑也,胃、五脏之所受气者也。经曰∶九窍不利,肠胃之所生也。鼻主...

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鸣靡启坼

鸣靡启坼(chè彻) ,形容风气之用,鸣动散发,启陈生新。《 素问 .五常政大论》:“发生之纪……其德鸣靡启坼。”张景岳注:“鸣,风木声也;靡,散也;启坼,即启陈之义。”

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