热病方论_《温热暑疫全书》在线阅读_【中医宝典】

...重难以转侧者.湿本病也.若口不仁而面垢.谵语遗溺.则是 本病矣.惟热 相兼.其热势尤剧.此时倘复汗之.则津液外亡.而谵语转甚.若下之.则阴气下竭.而阳气上脱.故额上汗而手足逆冷矣.故必仍自汗者.主以白虎.设误汗下而证如上者.加 人参 为无疑也. 伤寒脉滑而厥者.里有热也.白虎汤主之. 〖周注〗.滑为邪实.何反至厥.即热深厥深之义.故特申之曰.里有热也.里热安...

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卷二·热病方论《温热暑疫全书》_【中医宝典】

...重难以转侧者.湿本病也.若口不仁而面垢.谵语遗溺.则是 本病矣.惟热 相兼.其热势尤剧.此时倘复汗之.则津液外亡.而谵语转甚.若下之.则阴气下竭.而阳气上脱.故额上汗而手足逆冷矣.故必仍自汗者.主以白虎.设误汗下而证如上者.加 人参 为无疑也. 伤寒脉滑而厥者.里有热也.白虎汤主之. 〖周注〗.滑为邪实.何反至厥.即热深厥深之义.故特申之曰.里有热也.里热安...

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热病方论_《温热暑疫全书》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...重难以转侧者.湿本病也.若口不仁而面垢.谵语遗溺.则是 本病矣.惟热 相兼.其热势尤剧.此时倘复汗之.则津液外亡.而谵语转甚.若下之.则阴气下竭.而阳气上脱.故额上汗而手足逆冷矣.故必仍自汗者.主以白虎.设误汗下而证如上者.加 人参 为无疑也. 伤寒脉滑而厥者.里有热也.白虎汤主之. 〖周注〗.滑为邪实.何反至厥.即热深厥深之义.故特申之曰.里有热也.里热安...

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热病方论_《温热暑疫全书》_【中医宝典大全】

...重难以转侧者.湿本病也.若口不仁而面垢.谵语遗溺.则是 本病矣.惟热 相兼.其热势尤剧.此时倘复汗之.则津液外亡.而谵语转甚.若下之.则阴气下竭.而阳气上脱.故额上汗而手足逆冷矣.故必仍自汗者.主以白虎.设误汗下而证如上者.加 人参 为无疑也. 伤寒脉滑而厥者.里有热也.白虎汤主之. 〖周注〗.滑为邪实.何反至厥.即热深厥深之义.故特申之曰.里有热也.里热安...

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诸脉条辨_《医述》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...也;动脉为阳,且数、且硬、且滑也。 ○疾一名极,总是急速之形,数之甚者也。惟伤寒热极,方见此脉,非他疾所恒有也。 若劳瘵虚惫之人,见之则阴髓下竭,阳光上亢,有日无月,短期近矣。 ○弦如琴弦之挺直而略带长也。《经》曰∶少阳之气,温和软弱,故脉为弦。其气来而实强为太过,病在外;其气不实而微为不及,病在中。又肝脉来,濡弱迢迢如循长竿末梢曰肝平,若过实则肝病,急劲则...

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任脉_《圣济总录》在线阅读_【中医宝典】

...灸七壮至百壮止,禁不可针,针水尽即毙。 下脘一穴,在建里下一寸,足太阴任脉之会,治腹痛,六腑之气寒,谷不转,不嗜食,小便赤,腹坚硬,癖块,脐上厥气动,日渐羸瘦,针入八分,留三呼,泻五吸,灸亦良,可灸二七壮至二百壮止。 建里一穴,在中脘下一寸,治心下痛,不欲食, 呕吐 上气,腹胀身肿,针入五分,留十呼,可灸五壮。 中脘一穴,一名太仓,胃之募也,在上脘下一寸,手...

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任脉_《圣济总录》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...灸七壮至百壮止,禁不可针,针水尽即毙。 下脘一穴,在建里下一寸,足太阴任脉之会,治腹痛,六腑之气寒,谷不转,不嗜食,小便赤,腹坚硬,癖块,脐上厥气动,日渐羸瘦,针入八分,留三呼,泻五吸,灸亦良,可灸二七壮至二百壮止。 建里一穴,在中脘下一寸,治心下痛,不欲食, 呕吐 上气,腹胀身肿,针入五分,留十呼,可灸五壮。 中脘一穴,一名太仓,胃之募也,在上脘下一寸,手...

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任脉_《圣济总录》_【中医宝典大全】

...灸七壮至百壮止,禁不可针,针水尽即毙。 下脘一穴,在建里下一寸,足太阴任脉之会,治腹痛,六腑之气寒,谷不转,不嗜食,小便赤,腹坚硬,癖块,脐上厥气动,日渐羸瘦,针入八分,留三呼,泻五吸,灸亦良,可灸二七壮至二百壮止。 建里一穴,在中脘下一寸,治心下痛,不欲食, 呕吐 上气,腹胀身肿,针入五分,留十呼,可灸五壮。 中脘一穴,一名太仓,胃之募也,在上脘下一寸,手...

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论刑法·卷八·贞观政要

...易事,为下易知,则刑不烦矣。上人疑则百姓惑,下难知则君长劳矣。”夫上易事,则下易知,君长不劳,百姓不惑。故君有一德,臣无二心,上播忠厚之诚,下竭股肱之力,然后太平之基不坠,“康哉”之咏斯起。当今道被华戎,功高宇宙,无思不服,无远不臻。然言尚于简文,志在于明察,刑赏之用,有所未尽。夫刑赏之本,在乎劝善而惩恶,帝王之所以与天下为画一,不以贵贱亲疏而轻重者也。今之...

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刑法第三十一_《贞观政要》

...易事,为下易知,则刑不烦矣。上人疑则百姓惑,下难知则君长劳矣。”夫上易事,则下易知,君长不劳,百姓不惑。故君有一德,臣无二心,上播忠厚之诚,下竭股肱之力,然后太平之基不坠,“康哉”之咏斯起。当今道被华戎,功高宇宙,无思不服,无远不臻。然言尚于简文,志在于明察,刑赏之用,有所未尽。夫刑赏之本,在乎劝善而惩恶,帝王之所以与天下为画一,不以贵贱亲疏而轻重者也。今之...

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