撄宁生《卮言》云∶古人言诸见血非寒证，皆以血为热迫，遂至妄行，然皆复有所挟也。或挟风，或挟湿，或挟气。又有因药石而发者，其本皆热，上中下治各有所宜，在上则 栀子 、 黄芩 、 黄连 、 芍药 、 犀角 、 蒲黄 ，而济以 牡丹皮 、 生地黄 之类。古人云∶有冒风寒，正以阳明火邪为风所扇，而血为之动，中间有桂，取其能伐木也。若 苍术 、 地榆 、 白芍药 之类
喉症用药，必须认症的确，按脉之虚实，火之盛衰，须要活泼，不可按图索骥，又不可胶柱豉瑟，乃为善治。若症有寒热头疼，六脉弦紧，始发必须表散，须兼清火、开结、涤痰、 解毒 山豆根 ，此清心胃肾之火； 芦根 亦清 胃火 三焦火；黑 山栀 ，肝郁火； 青黛 ，开郁结∶ 射干 、川贝，涤痰；淡竹油、 前胡 、 杏仁 、 橘红 、 大力子 、解毒。大 贝母 、 甘草 、
吾邑陈巷，有陈任者，少任侠。道光季年，缘事戍潼关，任子薇卿，念父远戍，比长，习刀槊，二十余年，独身赴戍所省父，寻遇赦得归。任弟坤培，工击刺，兼擅方伎，尤精于喉科，药奇效，不轻传其方。咸丰庚申，粤寇至，坤培率其子芝珊，拒贼于道。步桥旁，有偃柳卧河之半，坤培踞柳巅，贼来自高岸，举枪仰击之，辄中其目。贼愤甚，衔碗蔽目，如墙而进。芝珊抱父走，坤培怒，挥芝珊去，独迎战
录 白喉 治方二则并题词蠹简 编赤绿字，千金龙史索洪蒙，我从气化求真谛，玉版金题叩素宫。 此症始于北而行于南，从前古法无可遵，不得已而取 伤寒 中一阴一阳结为 喉痹 之方，以治，创出养阴清肺一法。近人本此，虽不皆效，然妄汗搜风温燥之弊可免，玉钥之喻，可无愧矣。 喉见愈之方抄录，以免日久忘怀，并以此法示门下及儿辈，补石识。 此余受业师，唐均良先生之作也。伟增录
世之治 伤寒 者，每误以温热治之，而治温热者，又误以伤寒治之，此辨之不明也。即明其为温热病矣，而又有新感、伏气之不同。前哲发明新感温热者，如叶氏香岩之论温二十则、陈氏平伯之风温病篇、吴氏鞠通之温病条辨、张氏凤逵之治暑全书，立说非不精详，然皆为新感温暑而设，非为伏气温热而言，即江本载薛生白湿温病篇，亦属暑湿相搏之一种。他如张石顽伤寒绪论、周禹载温热暑疫全书、陈
温热病首用辛凉以解，次用苦寒以清里，终用甘寒以救液，此治温热本症国中末之三法也。然有兼症、夹症、复症、遗症，及妇人、小儿种种之不同，不得不多备方法以施治，庶免医家道少之患。兹特分列八法，详言以发明之∶
凡卒中之时，不可惊惶搬搅，只掐其人中，徐徐以药灌之。 《儒门事亲》记一老人患 头痛 吐下，灸火后出门，见日而仆，家人欲揉扑之。戴人立止曰∶大不可搅。盖病患衰老涌泄，血脉易乱，身体内有灸火，外有太阳，是以跌仆。若又搅之，便不救矣。惟安神思待之以静，静便属水，自然无事。古人治病，先审其用，次辨体质强弱，然后治之，如射之的。而市井佣工，何能梦见。 按∶卒中，大症也
《金匮真言论》云∶北方黑色，入通于肾，开窍于二阴，故 肾阴虚 则大 小便 难，宜以 地黄 、 苁蓉 、 车前子 、 茯苓 之属，补真阴，利水道，少佐辛药开腠理，致津液而润其燥，施之于老人尤宜。若大小便燥结之甚，求通不得，登厕用力太过，便仍不通，而气被挣脱，下注肛门，有时泄清水，而 里急后重 ，不可忍者，胸膈间梗梗作恶， 干呕 有声，渴而索水，饮食不进， 呻吟
《囊秘喉书》一书，前年俞金门别驾刊刷送人，盖欲使穷乡僻壤之区，无医可延者，得此书亦可以根据症检方，根据方服药，人人得以自治，其用心可谓至矣。自刊至今，十余年矣，前印之书，早经送罄，版又遗散无存，谔思推前辈乐善好生之意，欲重行刊刻，以公诸世。无如才识谫陋，有志不逮，屡执笔而屡废者矣。今逢绍兴医药学会成立，发行报纸，且有古籍选刊一门，敢不贡献以效采芹，苟能推此书
有单有双，有连珠，多因酒色过度，郁结而生。初起，一日疼，二日红肿，三日有形。 如有细白星者，若发寒热，即飞蛾之凶症也。四日凶势定，治之，四五日可愈。其症生于喉旁，左属心，右属肺。又云∶在右者为喉，肺病，因气而得。在左者为咽， 胃病 ，因食热毒而生。一边者单，二边者双，二星上下相连，状如缠袋，又如 蚕茧 子样者，为连珠，单者轻双者重，连珠者更重，发寒热者凶。若
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