...将咽，会厌即垂，气口乃闭。言语呼吸则会厌开张，故当食答话，触着喉腕，遂呛而咳矣。喉下为肺，两叶白莹，虚如 蜂窠 ，下无透窍，吸则满，呼则虚，经谓之华盖，取上覆而下能灌注之义。肺下为心，尖长而圆，色赤，内孔数多寡不等，上通于舌，下无透窍。心下有包络，即膻中也，象如仰盂，心处其中，寂然不动。脾、胃、肝胆、两肾、膀胱各有系系于旁，听其臣使。如外邪乘侮，只干包络，心...
...图一 （图） 胸腹总图二 （图） 按两乳间九寸半．甲乙经．亦同．今试折量．两乳间为九寸半．则一寸当一指．比之胸围四体分寸．一从骨度篇．至两乳间．特不用何居．此不知胸博除任脉之失也．胸博任脉广一寸半．而其旁各四寸直两乳．学人思诸．两乳间横折八寸之法．未知出．干何人神应经曰．横寸为定法．千载无见者．悲哉．洗冤录曰．左右肋骨．男子各十二条．八条长．四条短．妇人各十
闽中濉水族兄庭镜手着《目经大成》，而自为序例，魏相国定国表而章之。其为书分论、症、方各为上、下卷。 近江邓氏改名《目科正宗》，去其序例，任意窜易，攘为己有。而玉峰氏瑛怀，族兄嫡孙也，乃以家藏本校而刊之，去伪存真，悉还其旧。嗟乎！祖宗有田宅，他人冒而侵之，其子孙能厘清疆界以复故业，犹谓之孝。况是书之有功于世，本所心得精思审定，岂容妄庸子窜易一字，使贻祸无穷哉！...
奇穴者．乃所谓阿是天应是也．而无共名目者．及此土灸法．传汉地者．载在神应经．圣济总录．总收诸主治部中．不录于此．以无其名目也．冈本氏阿是要穴曰．皇甫士安甲乙经．素问气府论．王注．及滑伯仁十四经发挥．所载俞穴．今所存．惟有三百五十六穴．此佗四花．风市．腰眼．痞根．等诸穴．以为之奇俞亦皆阿是也．内经．无奇输．灵枢刺节直邪论有奇输二字而非云三百五十六穴之外．别有奇...
...门．（千金注）腋下三寸．（素问）宛宛中．举臂取之（甲乙）禁灸．（甲乙）禁刺．（入门） 按千金等．作泉腋．唐祖讳渊．故避之．太渊．亦作太泉．类经．聚英．以下诸书．终以为一名．不是．千金注引 中风 篇曰．腋门在腋下攒毛中．一名泉腋．即渊腋是也．今本无此文．诸风篇．有腋门穴．与此文相似．详于奇穴部． 辄筋（甲乙）腋下三寸．复前行一寸．着胁．（甲乙）渊腋前一寸．（入...
六气中人风独酷，最轻亦自伤口目。 斜对客实羞惭，便面好将纨扇覆。 此症睛珠自然欹侧，而腮唇亦歪在一边。医家皆呼口眼 斜，一曰唇睑相邀。盖风本湿土二气为厉，本脏素虚，故尔引渠卒中。中则血脉涣散， 斜不遂。斜而能正，正而复斜， 而能合，合而复 者， 正容汤 、加味 地黄饮 子、 省风汤 可治。若已定性，不分久暂，丑态终身矣。《灵枢》言，足阳明之脉，其病颊筋，有寒...
（《素问·诊要经终论》） 帝曰∶愿闻十二经脉之终奈何？（十二经脉，即十二脏之气也。终者，气尽之谓。）岐伯曰∶太阳之脉，其终也，戴眼反折螈 ，其色白， 绝汗 乃出，出则死矣。（戴者，戴于上也，谓目睛仰视而不能转也。反折，腰脊反张也。 者，筋之急也。 者，筋之缓也。绝汗者，暴出如油，不能收也。足太阳之脉起于目内 ，上额交巅入络脑，下项夹脊抵腰中，下至足之小趾；手...
辘轳展转，在井之中，乃伊芳人目，视也从同，曷为从同，大风自东；辘轳展转，在井之上，乃伊芳人目，视翻而仰，易为翻仰，旋风之象；彼辘者轳，知止能静，彼瞳者子，开闭不定。旋风乱地兮，吹目频眨。大风折木兮，目绝命。 辘轳三章，专为脏气乖蹇，阴阳不和， 中风 中痰，并脱血脱气，致目直视、上视、紧闭、频眨、翻腾动摇而作也。夫翻腾动摇，乃目不待心使，而自蓦然察上，蓦然察下...
... 枣仁 安心神者也。天 麦冬 、五味合 人参 ，清心气以生心津。 远志 、 桔梗 得 当归 ，宽心郁而养心神。诸药专于补心，故名。久病不瘥，必有隐情，情极则羸，会成 痨瘵 。痨瘵如赵养葵为治，至死只六味、八味，不知情欲致病，责在心君。经曰∶主不明，则十二官危。处以此方，谁曰不宜。 诗曰∶ 天门冬 闭麦门开，五味三参远载来，柏枣人归怀庆地， 茯神 尽教梗丹崖。
（灵枢经别篇全） 黄帝问于岐伯曰∶余闻人之合于天道也，内有五脏以应五音、五色、五时、 五味 、五位也；外有六腑以应六律，六律建阴阳诸经而合之十二月、十二辰、十二节、十二 经水 、十二时、十二经脉者，此五脏六腑之所以应天道。 （此言人身脏腑经脉，无非合于天道者。五音五色等义，见藏象类。六律义，见附翼律原。十二月等义，俱详载图翼中。） 夫十二经脉者，人之所以生，...
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