...现存《素问》版本以金刻残本为最早，《灵枢》现存最早的版本是元代胡氏古林书堂刻本。 据《三百种医籍录》记载，《素问》有十七种，《灵枢》有十五种不同的版本。 现存《素问》版本以金刻残本为最早，尚存11卷。其次为元刻本，有胡氏古林书堂及读书堂...
...平按：此篇自篇首至末，见《素问》卷九第三十二《刺热篇》又见《甲乙经》卷七第一。肝热病者，小便先黄，腹痛多卧身热，热争则狂言及惊，胁痛，手足躁，不安卧，肝脉足厥阴环阴器，故热小便黄也。上行侠胃，故身热多卧卧不安也。肝动，语言也，故热争狂言及...
...望闻问切四诊源于《黄帝内经》，如《素问·阴阳应象大论》说：“善诊者，察色按脉，先别阴阳，审清浊，而知部分；视喘息，听音声，而知所苦；观权衡规矩，而知病所主；按尺寸，观浮沉滑涩，而知病所生。以治无过，以诊则不失矣。”又如《灵枢·邪气脏腑病形...
...《太素》卷二十二《五邪刺》，三书皆有讹误，当汇而校之。 “泄夺其有余乃益虚剽其通”十一字，《甲乙经》同。“通”乃讹字，当作“道”。《太素》“夺”下无“其”字，其余同。这段文字乃四句七言古诗，若作十一字(《太素》十一字)则全失韵律。待详考《...
...平按：此篇自篇首至末，见《素问》卷十三第四十六《病能论篇》，又见《甲乙经》卷十一第二。黄帝曰：有病喜怒者，此病安在？[平按：《素问》、《甲乙》“喜怒”作“怒狂”；“在”作“生”，新校正云：“《太素》怒狂作善怒。”]岐伯曰：生于阳。问曰：阳...
...平按：此篇见《素问》卷十三第四十七《奇病论篇》，又见《甲乙经》卷十一第六。黄帝曰：有病口甘者，名为何？何以得之？岐伯曰：此五气之溢也，名曰脾瘅。夫五味入于口，藏于胃，脾为之行其清气，液在脾，令人口甘，此肥羹之所致也。此人必数食甘美而多肥者...
...昔黄帝作《内经》十八卷，《灵枢》九卷，《素问》九卷，乃其数焉。 世所奉行唯《素问》耳。越人得其一二而述《难经》，皇甫谧次而为《甲乙》，诸家之说，悉自此始。其间或有得失，未可为后世法。则谓如南阳活人书称：咳逆者，哕也。谨按《灵枢经》曰：新谷...
...素问·三部九候论》补入。玩杨注文义，似注释“余愿闻要道，以属子孙，传之后世”三句经文，自篇首至“不可胜数”，当另有注文，惜已佚失。“后代”，《素问》作“后世”。著之骨髓，藏之肝肺，言贵而秘之。歃血而受，不敢妄泄，歃，□辄反，歠也。言敬之诚也。...
...，何气使然？五时感于三气，以为五痹，其义已知；而有痹病内舍脏腑之中，何气使然也？答曰：五脏皆有合，病久而不去，内舍其合。[平按：《素问》“不去”下有“者”字；“内舍其合”作“内舍于其合也”，《甲乙》作“内舍于合”。]故曰：骨痹不已，复感于邪...
...传写之误。”《甲乙经》注云：“《素问》注云：刺大指、次指。”新校正云：“按《甲乙经》云：‘刺足中指爪甲上’，无‘次指’二字。盖以大指、次指为中指义，与王注同。”平按：缪刺乃刺络所生病，故上文经云：“络病者，其痛与经脉缪处，故名曰缪刺。”王氏以...
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