...的参考 科学的多元性与中医药生存发展的哲学依据 刘长林 男，1941年出生。1963年北京大学哲学系本科毕业，同年进入中国科学院哲学所（现中国社会科学院），曾在《哲学研究》、《哲学译丛》杂志、美学研究室、中国哲学研究室工作。1988年任...
...话语讽刺了资本主义的黑暗与腐朽，还有人们那些趋炎附势与赤裸裸的金钱关系。 一、莫泊桑（1850--1893） 十九世纪法国著名的批判现实主义小说家。出生于没落的贵族世家，1880年发表第一个中篇小说《羊脂球》，此后陆续写了一大批思想性和艺术性...
...立春”，为每年2月4日前后太阳到达黄经315°时开始。立是见，春是蠢动，是植物开始有生气的意思。《月令七十二候集解》说：“正月节，立，建始也……立夏秋冬同。”这就是说，它表示冬天即将结束，象征春天的开始，可谓“律回岁晚冰霜少，春到人间草本知”...
...原因归结起来主要是内外两方面。首先，西方科学体系对科学话语权的绝对垄断地位让一些人对处于非主流的科学体系产生了想当然的傲慢与偏见。今年来，国内一些“反伪科学斗士”屡屡放言要废除中医。在他们看来，《黄帝内经》也好，《伤寒论》也罢，都是不能用科学...
...冷，无毒。润五脏，止消渴，开胃，解酒毒，主老癖，能为寒热者及妇人血块，煮食之。此物性虽冷，乃与丹石相反，服丹石人食之，令腹结痛。〔（新见）陈藏器、日华子．〕图经文具马刀条下。初虞世疗汤火伤神妙。蛤蜊壳灰火烧研为末，油调涂之。《集验》同。...
...，我们种族的前途和我们人类主体的真理在那里得到决定。"[8](P35)在现代人看来，《内经》文化正是以同样的方式，以维多利亚似的刻板和冷酷，令人无法接受。它携带着科学的威力，以人类最高统治者（黄帝）、甚至以真理代言人的姿态出现，对人的身心...
...：“口必甘味，和精端容（调整情绪），将之以神气（集中精力），百节虞欢（心情愉悦），咸进受气（才能接受食物精华）。”可见古代养生家对“饮食宜专”的要求是一致的。 进食宜缓 《吕氏春秋》云“饮必小咽”，表达了进食宜缓的思想。中医反对暴饮暴食，...
...《难经》为《黄帝八十一难经》的简称，或称《八十一难》。旧题秦越人撰。大约成书于西汉末期至东汉之间。现存较早的版本有明经厂刻医要集览本、日本武村市兵卫刻宋·王九思《黄帝八十一难》集注本等。历代注释、发挥者约50家。该书针对《内经》中深奥的...
...诸法，分类进行比较分析，亦切合临证运用，较勉强定为397法，更为符合实际。（三）全元起注《黄帝内经》南北朝时期，出现了校注《黄帝内经》的书籍，即齐梁间人全元起所著《内经训解》，这是已知有关《黄帝内经》的最早校注本。全元起校注的《素问》本，北宋...
...涩在内经时代尚不属五味之列，故也无法言明淡味的功效。另外，原文不言利湿而言燥湿，故当用苦药无疑，诸如黄柏。其大意便了解了，所谓“坚”，即泻火存阴，火退阴足，使阴阳平衡，则肾自坚。 但肾为人体元阴元阳之藏所，《内经》只言其水亏火炎的一面，尚有...
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