...也。”《针灸大成》又名燔针。大指人体部位名。①指拇指。《灵枢·经脉》：“肺，手太阴之脉，……上鱼，循鱼际，出大指之端。”②指足大趾。《灵枢·经脉》：“胆足少阳之脉……其支者，别跗上，入大指之间。”大指次指人体部位名。即手第二指。又名次大指。...
...无月”“花下独酌大醉”一样，变成做诗的题目了。 〔１〕 本篇最初发表于一九二五年六月九日《民众文艺》周刊第二十三期。 〔２〕 “清封什么大夫” 清朝对正一品到从五品文官的封号。 “清封什么人”，清朝对达官显贵的妻子常给以夫人、宜人等等的封号...
...於寬鄉遙受。應給園宅地者，良口三口以下給一畝，每三口加一畝，賤口五口給一畝，每五口加一畝，並不入永業口分之限。其京城及州郡縣郭下園宅，不在此例。諸京官文武職事職分田：一品一十二頃，二品十頃，三品九頃，四品七頃，五品六頃，六品四頃，七品三頃...
...苏舆云：“此亦庄徒所记，旨同于人间世，处浊世、避患害之术也。” 庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故。曰：“无所可用。”庄子曰：“此木以不材得终其天年。”夫子出于山，释文：“夫子，谓庄子。”舍于故人之家。故人喜，命...
...译文 须菩提，你的意思怎么样？如来证得无上正等正觉吗？如来有所说法吗？须菩提说：如来在鹿野苑中仙人住处初转，令五比丘证得阿罗汉果以来，宣说种种适应个别差异的无上法门，也宣说如来证得无上正等正觉的经过，具足十力、四无所畏、四无碍智、十八不共...
...贞观初，太宗谓萧瑀曰：“朕少好弓矢，自谓能尽其妙。近得良弓十数，以示弓工。乃曰：‘皆非良材也。’朕问其故，工曰：‘木心不正，则脉理皆邪，弓虽刚劲而遣箭不直，非良弓也。’朕始悟焉。朕以弧矢定四方，用弓多矣，而犹不得其理。况朕有天下之日浅，得...
...祛除偏盛的邪气。《素问·血气形志》：“然后泻有余，补不足。”泻痧病证名。痧症水泻不止者。《痧症全书》卷中：“泻痧，水泻不计遍数。”其治不可攻下，亦不可止涩。治宜健脾祛湿，分清化浊，用五苓散去桂，白术换苍术，加车前、木通之类。若由慢痧变来，但...
...《栾城后集》第二十卷（苏辙·祭文十八首） 《祭张宫保文》苏辙 维元祐六年岁次辛未，十二月乙卯朔二十日甲戌，太中大夫、守尚书右丞苏辙，谨以清酒庶羞之奠，致祭于故太子太保致仕张公四丈之灵。 辙之方冠，公守西蜀。 时予先君，幅巾田服。 尺书见公...
...下 ○衣服通制 君子之服，以称德也，故德之备者其文备。古者王公及士庶人莫不各有一定之制，而不敢相逾者，盖风俗之奢俭，法令之齐一，必于是而观焉。《诗》曰：“彼都人士，狐裘黄黄。其容不改，出言有章。”其三章曰：“彼都人士，充耳琇实。彼君子女，...
...，究竟属于物质？或是物理功能的作用？便又牵涉到另一问题上去了，暂且不说。在道家中，比较接近理论物理思想的，应当以五代谭峭的《化书》为首。其中的《道化》说： 道之委也，虚化神，神化气，气化形，形生而万物所以塞也。 道之用也，形化气，气化神，...
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