...感于心〔三〕，男女听〔四〕，以施精神。资和以兆衃，民之胎，含嘉以成体〔五〕。及其生也，和以养性，美在其中，而畅于四胑〔六〕，实于血脉，是〔 七〕以心性志意，耳〔八〕目精〔九〕欲，无不贞〔一０〕廉絜怀履行者〔一一〕。此五帝三王所以能画法像而民...
...书名。①清·周纪常撰。八卷。刊于1823年。书中节要辑录各家女科论述。卷一经脉；卷二胎孕；卷三产育；卷四《竹林寺产科》；卷五《达生编》；卷六杂病；卷七-八为治疗方剂。并附刊单养贤《胎产全书》一卷。言简意赅，提要钩玄，论理合于经典，临床切于...
...书名。①清·周纪常撰。八卷。刊于1823年。书中节要辑录各家女科论述。卷一经脉；卷二胎孕；卷三产育；卷四《竹林寺产科》；卷五《达生编》；卷六杂病；卷七-八为治疗方剂。并附刊单养贤《胎产全书》一卷。言简意赅，提要钩玄，论理合于经典，临床切于...
...书名。①清·周纪常撰。八卷。刊于1823年。书中节要辑录各家女科论述。卷一经脉；卷二胎孕；卷三产育；卷四《竹林寺产科》；卷五《达生编》；卷六杂病；卷七-八为治疗方剂。并附刊单养贤《胎产全书》一卷。言简意赅，提要钩玄，论理合于经典，临床切于...
...护生草（《别录》上品）【释名】护生草。时珍曰︰荠生济泽，故谓之荠。释家取其茎作挑灯杖，可辟蚁、蛾，谓之护生草，云能护众生也。【集解】普曰︰荠生野中。弘景曰︰荠类甚多，此是今人所食者。叶作菹、羹亦佳。《诗》云︰谁谓荼苦，其甘如荠，是也。时珍...
...自是镇邑之人无不获读先生之书矣，快孰大焉！同里后学张镇、方恒跋（此刻无足取，版亦久毁，节录序跋三篇，聊存甘肃乡土文献耳。铎识） 王绍兰潜夫论笺序 潜夫论三十五篇，行世本讹夺错简，棼如散丝。范史所载仅五篇，又经蔚宗删改。元和姓纂、太平御览、...
...(象形。甲骨文象分开相背的样子。汉字部首之一。从“八”的字多与分解、分散、相背有关。本义:相背分开) 同本义 [part;leave each other] 八,别也。象分别相背之形。——《说文》。段玉裁注:“今 江、 浙俗语以物与人谓之...
...有一言而可以该医之旨者，其惟发表攻里乎？虽千枝万派，不过在表在里而已矣。欲攻其里者，宜以寒为主；欲发其表者，宜以热为主。虽千万世，不可易也。《内经》言之详矣！今人多错解其旨，故重为之笺。发表不远热，攻里不远寒。此寒热二字，谓六气中司气之...
...。按《朝野杂记》：“太庙以奉神主，一岁五飨，朔祭而月荐，新其五飨。命宗室诸王奉礼，朔祭以太常卿行事。景灵宫以奉像，岁行四孟飨，主上亲祀之。帝后大忌。宰臣率文武官僚行香，僧道作法事，后妃六宫亦皆继往。天章阁奉绘像，时节朔望，帝后生忌日，皆遍荐...
...人道之极，莫过爱敬。是故，《孝经》以爱为至德，以敬为要道；《易》以感为德，以谦为道；《老子》以无为德，以虚为道；《礼》以敬为本；《乐》以爱为主。然则，人情之质，有爱敬之诚，则与道德同体；动获人心，而道无不通也。然爱不可少于敬，少于敬，则...
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