桂枝 、 麻黄 ，太阳风寒主方也。若至三日之久，正将入阳明、太阴之期，业经汗、下、温针，而病仍不解，则事当大坏，未必犹在太阳。即太阳未罢，而亦未必尚属太阳桂、麻之证，是宜审观脉证，另立新法，故总立坏病之纲，详开救逆之门也。
少阳在阴阳之交，表里之半，忌发汗吐下。泻其阴阳，阳虚而入太阴之脏，阴虚而入阳明之腑，是为少阳坏病。如太阳病，不经汗解，转入少阳，胁下硬满， 干呕 不食，往来寒热，若尚未吐下，其脉沉紧者，全是小 柴胡 证，宜与 小柴胡汤 。若已经发汗吐下温针，以致 谵妄 不明， 柴胡 证罢，此少阳之坏病也。审其汗下温针，所犯何逆，以法治之，救其坏也。
...房室．诊之之法．如经言宗筋纵者．阳明虚．宗 筋痿 者．肝气弱．纵挺不收者．足厥阴之经伤于热．缩入不用者．足厥阴之经伤于寒．阳强则有肾热强中之证．阴痿则有魂伤骨极之因．阴气不起者．伤于内．囊茎肿胀者．属于疝．阴囊及茎俱肿者．水病之死证．阴囊及卵俱缩者．肝经之绝候．疳疮者．淫秽之毒．肿痛者．湿热之征．凡此诸候．当参四诊．辨其寒热虚实．察其轻重浅深．庶可识常通变矣...
...阳明司权，太阴化燥而入胃腑，阴盛则太阴当令，阳明化湿而传脾脏。人之本气不一，有胃实者，有胃虚者。胃实入腑，则燥热而宜凉泻，胃虚传脏，则湿寒而宜温补。大小承气之证，胃之实者，五苓、四逆之证，胃之虚者。实者是谓阳明病，虚者名为阳明，而实则太阴也。 人知胃实者之无所复传，不知胃虚者之动入三阴，传变无穷也。则承气三汤，可以生人于胃实，可以杀人于胃虚，未可孟浪混施也。
脉气流行，应乎漏刻。呼吸有数，动静无差，是为平脉。一有病作，而浮、沉、迟、数、大、小、滑、涩诸变生焉，乖常失度，偏而不和。始于毫厘之参差，成于度量之悬隔。 仲景脉法，自微而著，由始及终，精粗悉具，洪纤毕陈，可谓法全而意备矣。而其变化纷纭，绝态殊状，总不出此一章中，盖下穷其委，而此约其要也。
...气血俱衰．则白而落．察其经络之部位．可知其血气之盛衰．其因病而变者．察之又有六法焉．曰逆上．曰冲起．曰直．曰落．曰润泽．曰枯槁．盖逆上者．死证也．冲起者．绝候也．因疳积而发乱 者．可疗．因气竭而发直干枯者．不治．病久而发落者．精 血虚 ．病风而发落者．血液燥．润泽者．血气未竭．故生．枯槁者．血气已竭．故死．善诊者．察其发．观其证．可以知其逆从矣．若夫发直如麻...
...盛衰也．白小低偏者．子息难．以形色亏也．黑大坚硬者．子息好．以形色全也．男胎则左乳先胀硬．女胎则右乳先胀硬．阳从左．阴从右也．妇人受孕．其乳当转黑．小儿脐风．其乳当结核．有诸中．形诸外也．至于妇人乳中坚硬．不红不痛者．乳岩也．乳中肿胀．色红且痛者．乳 痈 也．痈者壅也．疽者阻也．六腑有所壅．则为痈．五脏有所阻．则为岩也．合色脉而察之．亦诊妇人赤子之一助云尔．
...战者其人本虚．邪在外而正与之争．正胜其邪．故势顺而易解．栗者其气愈微．邪入内而正与之争．邪胜其正．故势逆而难瘳．且KT KT 者．太阳实．其证有有汗无汗之分．振振者．太阳虚．其证有汗前汗后之辨．战在外．太阳之所属也．身温汗出．邪斯退矣．栗在内．少阴之所主也．身寒肢厥．邪则陷焉．故凡临症之际．虽分观以审其常．必合论以通其变．盖不但不知其法者．不可为医．即知其法...
尝谓虞书记时以鸟兽．月令占候于虫鱼．是因天之物以验天也．内经诊病于水液．后世辨证以痰涎．是因人之物以验人也．盖天道远．人道迩．远取诸物．近取诸身．其事虽异．其理则同．而况痰因病生．病以痰着．又事理之至明且显者乎．间尝考之于书．以为痰形稠而浊．饮色稀而清．寒痰青．湿痰白．火痰黑．热痰黄．老痰胶．其滑而易出者．湿痰属脾．燥而难出者．燥痰属肺．清而多泡者．风痰属肝...
...奉生身．故经曰．血气者．人之神．不可不谨养．若乃将息失宜．嗜欲过度．外感六淫之邪．内动五脏之志．营卫不调．脏腑相胜．有过不及．病斯见焉．彼谓诸见血皆热证者．是知其属火．而不知其类水．知其太过．而不知其不及也．析而论之．则出于九窍．曰九窍出血．出于 小便 曰 尿血 ．曰血淋．出于大便．曰 肠风 ．曰血 痔 ．从鼻出曰 鼻衄 ．从舌出曰舌衄．从齿龈出曰齿衄．从汗...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。