...《不真空论》和《物不迁论》是东晋僧人僧肇的两篇佛教哲学论文，《神灭论》是南北朝南梁儒家学者范缜的无神论作品。这三篇均是魏晋南北朝时期的哲学名篇，颇有代表性。 僧肇是京兆长安今陕西西安人，生于晋孝武帝太元九年公元３８４年，卒于晋安帝义熙十年...
...咏史怀古诗历朝历代就是文人诗词中的重要一部分，对项羽——这位褒贬不一的霸王的评断更是经常出现在古代诗词中 ，如宋《夏日绝句》（李清照）、《题乌江项王庙诗》（王安石）、唐《题乌江亭》（杜牧）、明《书项王庙壁》（万象春）[2]都是其中名篇，...
...可怜”他呢？于是，他写了这首“壮词”，寄给处境同样“可怜”的陈同甫。 同甫是陈亮的字。学者称为龙川先生。为人才气豪迈，议论纵横。自称能够“推倒一世之智勇，开拓万古之心胸”。他先后写了《中兴五论》和《上孝宗皇帝书》，积极主张抗战，因而遭到投降派...
...直言 speak bluntly;state outright 一人抗词与辩。——清· 纪昀《阅微草堂笔记》...
...《念奴娇·赤壁怀古》名家品词 【清朱彝尊词综卷六】作：“大江东去，浪声沉，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国孙吴赤壁。乱石崩云，惊涛掠岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯栌...
...张戴人论病非人身素有之物，或自外入，或自内生，皆邪气也。邪气加身，速攻之可也。立汗、吐、下三法以攻邪，邪去则元气自复。故曰圣人止有三法，无第四法。其论颇卓。故丹溪初阅子和书，惟务攻击，亦谓医之法尽是。后读《内经》有云∶虚者，精气虚。实者，...
...，调寄《大江东去》。词曰：石头春半，又渐渐、看过颓红纤绿。往日金陵城下梦，一枕城头残角。乱戟叉门，战云摩帐，细把军书读。功成人远，但闻江上吹竹。闻说水巷湖田，将军归去，垂钓闽江曲。回首钟山龙虎气，戈马垂收江北。怎料春江，留人不住，镜里蒲帆促...
...《难经》，非经也。以经文之难解者，设为问难以明之，故曰《难经》。言以经文以难而释之也。是书之旨，盖欲推本经旨，发挥至道，剖晰疑义，垂示后学，真读《内经》之津梁也。但其中亦有未尽善者，其问答之词，有即引经文以释之者。经文本目明显，引之或反遗...
...（详见《世说新语·排调》）苍生：指百姓。这里借“时人”希望谢安“东山再起”，以喻作者自己企盼正在“东山”隐居的寿主复出做官 参考资料：1、济南图书馆网 李清照·词集...
...①时间副词。长久，长时间。《素问·至真要大论》：“跗肿不能久立。”②副词。永久。《素问·六微旨大论》：“愿夫子溢志尽言其事，令终不灭，久而不绝。”③持续不止，经久不绝。《素问·痹论》：“或痛久者，或易已者。”④指旧病。《素问·五常政大论》...
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