《史论·利者义之和论》苏洵 义者，所以宜天下，而亦所以拂天下之心。苟宜也，宜乎其拂天下之心也。求宜乎小人邪，求宜乎君子邪。求宜乎君子也，吾未见其不以至正而能也。抗至正而行，宜乎其拂天下之心也。然则义者，圣人戕天下之器也。伯夷、叔齐殉大义以饿于首阳之山，天下之人安视其死而不悲也。天下而果好义也，伯夷、叔齐其不以饿死矣。虽然，非义之罪也，徒义之罪也。武王以天命诛...
《史论·利者义之和论》苏洵 义者，所以宜天下，而亦所以拂天下之心。苟宜也，宜乎其拂天下之心也。求宜乎小人邪，求宜乎君子邪。求宜乎君子也，吾未见其不以至正而能也。抗至正而行，宜乎其拂天下之心也。然则义者，圣人戕天下之器也。伯夷、叔齐殉大义以饿于首阳之山，天下之人安视其死而不悲也。天下而果好义也，伯夷、叔齐其不以饿死矣。虽然，非义之罪也，徒义之罪也。武王以天命诛...
释名 紫苏、赤苏、桂荏。 气味 （茎、叶）辛、温、无毒。 主治 伤寒气喘。用紫苏一把加水三升煮成一升，慢慢饮用。 劳复食复。用紫苏叶煮汁二升饮下。亦可加生姜、豆豉同煮。 霍乱用满。用能吐，用生紫苏捣成汁服，或用干紫苏煮汁服亦可。 九伤出血不止。用嫩紫苏叶加桑叶一起，捣烂敷贴伤处。 跌伤出血。用紫苏捣烂敷伤处，伤口自合。又方：用陈紫苏圳蘸伤处流出的血揉烂敷伤。...
《洪范论·洪范论叙》苏洵 《洪范》其不可行欤，何说者之多，而行者之寡也？曰：诸儒使然也。譬诸律令，其始作者非不欲人之难犯而易避矣，及吏胥舞之，则千机百阱。吁！可畏也。夫《洪范》亦犹是耳。吾病其然，因作三论。大抵斥末而归本，褒经而击传，刬磨瑕垢以见圣秘。复列二图，一以指其谬，一以形吾意。噫！人吾知乎，不吾知，其谓吾求异夫先儒，而以为新奇也。
《洪范论·洪范论叙》苏洵 《洪范》其不可行欤，何说者之多，而行者之寡也？曰：诸儒使然也。譬诸律令，其始作者非不欲人之难犯而易避矣，及吏胥舞之，则千机百阱。吁！可畏也。夫《洪范》亦犹是耳。吾病其然，因作三论。大抵斥末而归本，褒经而击传，刬磨瑕垢以见圣秘。复列二图，一以指其谬，一以形吾意。噫！人吾知乎，不吾知，其谓吾求异夫先儒，而以为新奇也。
《太玄论·太玄总例引》苏洵 吾既作《太玄论》，或者读扬子之书未知其详，而以意诘吾说，病辞之不给也，为作此例。凡雄之法与夫先儒之论，其可取者皆在。有未尽传之己意，曰姑观是焉。盖雄者好奇而务深，故辞多夸大，而可观者鲜。始之以十八策，中之以三十六，终之以七十二，积之以二万六千二百四十四，张而不已，谁不能然。盖总例之外无观焉。 ○四位 《玄》首之数，在乎方、州、部、...
《太玄论·太玄总例引》苏洵 吾既作《太玄论》，或者读扬子之书未知其详，而以意诘吾说，病辞之不给也，为作此例。凡雄之法与夫先儒之论，其可取者皆在。有未尽传之己意，曰姑观是焉。盖雄者好奇而务深，故辞多夸大，而可观者鲜。始之以十八策，中之以三十六，终之以七十二，积之以二万六千二百四十四，张而不已，谁不能然。盖总例之外无观焉。 ○四位 《玄》首之数，在乎方、州、部、...
班壹：有史记载的班氏先祖。原系楚国人。秦朝末年，天下大乱，班壹躲避战乱迁居楼烦（今山西宁武），以畜牧起家，一致有牛、马、羊数千群，史称他当孝惠高后时以财雄边，出入弋猎，旌旗鼓吹，俨然帝王景象，年百余岁，以寿终。 班儒：西汉楼烦（今山西宁武）人，班壹之子。曾任侠州郡歌之。 班长：西汉楼烦（今山西宁武）人，班儒之子。官至上谷太守。 班回：西汉楼烦（今山西宁武）人
班壹：有史记载的班氏先祖。原系楚国人。秦朝末年，天下大乱，班壹躲避战乱迁居楼烦（今山西宁武），以畜牧起家，一致有牛、马、羊数千群，史称他当孝惠高后时以财雄边，出入弋猎，旌旗鼓吹，俨然帝王景象，年百余岁，以寿终。 班儒：西汉楼烦（今山西宁武）人，班壹之子。曾任侠州郡歌之。 班长：西汉楼烦（今山西宁武）人，班儒之子。官至上谷太守。 班回：西汉楼烦（今山西宁武）人
司马光 治平三年夏，苏府君终于京师，光往吊焉。二孤轼、辙哭且言曰：“今将奉先君之柩归葬于蜀。蜀人之祔也，同垄而异圹。日者吾母夫人之葬也，未之铭，子为我铭其圹。”光固辞，不获命，因曰：“夫人之德，非异人所能知也，愿闻其略。”二孤奉其事状拜以授光。光拜受，退而次之曰：夫人姓程氏，眉山大理寺丞文应之女。生十八年归苏氏。程氏富而苏氏极贫。夫人入门，执妇职，孝恭勤俭。...
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