...者亦不能取四厥；血脉凝结，坚搏不往来者，亦未可即柔。故行水者，必待天温冰释冻解，而水可行、地可穿也，人脉犹是也。 （寒则地气坚凝，人气结聚而经脉难行，即善用针者，亦不能取四肢之厥逆，故必待天温冰释，阳气营运，而后人气流通，乃可用针矣。） 治厥者，必先熨调和其经，掌与腋、肘与脚、项与脊以调之，火气已通，血脉乃行，然后视其病脉淖泽者刺而平之，坚紧者破而散之，气下...
...微大小，象体无穷，无不有理存焉。然变化虽多，其要则一，一即理而已。是以人之三阴三阳，亦岂有不应乎天地者哉？此上二节义，又出五营运大论，详运气类四。） 天覆地载，万物方生，未出地者，命曰阴处，名曰阴中之阴； （天覆地载，即阴阳之上下也。凡万物方生者，未出乎地，处阴之中，故曰阴处。以阴形而居阴分，故又曰阴中之阴也。） 则出地者，名曰阴中之阳。 （形成于阴而出于阳...
...∶本篇所论， 癫狂厥逆之病，而此节所言目 若不相涉者何也？盖以癫狂等疾，须察神气，欲察其神，当从目始。且内 外 、上网下网，各有分属，病在何经，于此可验，故首及之，示人以知所先也。 音渍。） 癫疾始生，先不乐，头重痛，视举 目赤 ，甚作极已而烦心，候之于颜，取手太阳、阳明、太阴，血变而止。 （先不乐，神志将乱也。头重痛、视举目赤，厥气上行也。甚作极已而烦心，...
...者，言奇病也。请言道之至数，五色脉变，揆度奇恒，道在于一。神转不回，回则不转，乃失其机。至数之要，迫近以微。行奇恒之法，以太阴始。 （见论治类十四。至 数脉 变以下数句，又见脉色十。） 上经下经，揆度阴阳，奇恒五中，决以明堂，审于终始，可以横行。 （论治十八。） 奇恒之势乃六十首，诊合微之事，追阴阳之变，章五中之情，其中之论，取虚实之要，定五度之事，知此乃足...
...浊者为卫， （谷气出于胃而气有清浊之分，清者水谷之精气也，浊者水谷之悍气也，诸家以上下焦言清浊者皆非。清者属阴，其性精专，故化生血脉而周行于经隧之中，是为营气。浊者属阳，其性 疾滑利，故不循经络而直达肌表，充实于 皮毛 分肉之间，是为卫气。然营气卫气，无非资借于宗气，故宗气盛则营卫和，宗气衰则营卫弱矣。） 营在脉中，卫在脉外， （营，营运于中也。卫，护卫于外...
...不生。故形以寓气，气以运形，阴阳当和，不得相失。如形盛脉大，形瘦脉细，皆为相得；相得者生，反此者危也。） 参伍不调者病。 （三以相参，伍以相类，谓之不调。凡或大或小，或迟或疾，往来出入而无常度者，皆病脉也。） 三部九候皆相失者死。 （三部九候义，见前第五。皆相失者，谓失其常，如下文乍疏乍数、失时、真脏、脱肉、七诊之类皆是也，故死。） 上下左右之脉，相应如参舂...
（灵枢卫气篇 全） 黄帝曰∶五脏者，所以藏精神魂魄者也。六腑者，所以受水谷而行化物者也。其气内干五脏而外络肢节，其浮气之不循经者为卫气，其精气之行于经者为营气，阴阳相随，外内相贯，如环之无端，亭亭淳淳乎，孰能穷之？（人之精神魂魄，赖五脏以藏。食饮水谷、赖六腑以化。其表里营运之气，内则为脏腑，外则为经络。其浮气之不循经者为卫气，卫行脉外也。其精气之行于经者为营...
...。阴寒凝滞，得气不易，故宜留针若此。）阴有阳疾者，取之下陵三里，正往无殆，气下乃止，不下复始也。（阴有阳疾者，热在阴分也。下陵即三里，足阳明经穴。殆，怠同。气下，邪气退也。如不退，当复刺之。）疾高而内者，取之阴之陵泉；疾高而外者，取之阳之陵泉也。（疾高者，在上者也，当下取之。然高而内者属脏，故当取足太阴之阴陵泉。高而外者属腑，故当取足少阳之阳陵泉也。） 身有...
...出。蛔音回。） 肝咳不已，则胆受之，胆咳之状，咳呕 胆汁 。 （胆汁，苦汗也。） 肺咳不已，则大肠受之，大肠咳状，咳而遗失。 （遗失，《甲乙经》作遗矢，大肠病也。矢，屎同。） 心咳不已，则小肠受之，小肠咳状，咳而失气，气与咳俱失。 （小肠之下，则大肠也。大肠之气，由于小肠之化，故小肠受邪而咳，则下奔失气也。） 肾咳不已，则膀胱受之， 膀胱咳 状，咳而遗溺， ...
风者百病之始也。 （见脉色类三十二。） 风者百病之始也。风从外入，令人振寒，汗出 头痛 ，身重 恶寒 。从风憎风。病大风，骨节重，须眉堕，名曰大风。 疠风。偏枯。 痱 之为病。智乱不甚，其言微知，可治，甚则不能言，不可治也。风痉，身反折。 （针刺三十六。） 贼风邪气乘虚伤人。 （运气三十六。） 阳受风气，阴受湿气。伤于风者，上先受之；伤于湿者，下先受之。 （...
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