若缢，从早至夜，虽冷亦可救；从夜至早，稍难。若心下温，一日以上犹可救。不得截绳，但款款抱解放卧，令一人踏其两肩，以手拔其发，常令紧。一人微微捻整喉咙，根据先以手擦胸上，散动之。一人磨搦臂足屈伸之，若已僵，但渐渐强屈之。又按其腹。如此一饭久，即气从口出，复呼吸，眼开，勿苦劳动。又以少官 桂汤 及粥饮与之，令润咽喉。更令二人以笔管吹其耳内，若根据此救，无不活者。
淡红有美有疵。色淡而润，此色之上者也；若淡而不荣，或有娇而艳、干而滞，血之最热者。
〔三神汤〕 能辟死气。 苍术 （二两。米泔浸两宿，焙干) 白术 （半两） 甘草 （半两，炙) 上为细末。每服二钱，入盐少许，点服。 〔 辟秽丹 〕 能辟秽气。 麝香 （少许） 细辛 （半两） 甘松 （一两） 川芎 （二两上为细末，蜜丸如弹子大，久窨为妙。每用一丸烧之。 〔 苏合香丸 〕 每一丸含化，尤能辟恶。
疳有五，皆以肥美而得之，故曰疳。五脏所受不同，在肝为风疳，在心为惊疳，在脾为食疳，在肺为气疳，在肾为急疳。五疳之外。十二经气血所受变状不一，复有惊绝疳、干疳、漏疳、脑疳、绝急疳、无辜疳、齿疳、浊疳、痢疳、慝疳、五疳出虫等候（云云）。数百方中虽有攻补，终无先后设施与相兼分轻重而治的然之法，所治五疳，亦未见有分五脏补泻之药，且宜于金者不宜木，宜于火者不宜土。五脏
先寒后战，寒极而战，杂症则谓元阳将脱之象，而疫则热毒盘踞于内，外则遍体炎炎。热极之症，是必投以寒凉，火被水克，其焰必伏。火伏于内，必生外寒，阴阳相搏则战，一战而经气输泄，大汗而解矣。 以上五十二症，疫症恶候，变态无常。以下二十症，有因失治于前者，有因不谨于后者。
瘟疫一症，古无专书，不过微见其意于 伤寒 书中。世人咸熟读伤寒，以为百病俱不外于六经，讲明伤寒，余症悉可类推。不知瘟疫四时皆有，伤寒惟冬至后间或有之，是伤寒甚少，而瘟疫十居八九。伤寒是寒，瘟疫是热，其感受施治有霄壤之分。若以伤寒方治瘟疫，罔不毙者，此吴又可先生《瘟疫论》所以作也。由是杜清碧、马长公、景松崖、戴天章、熊恁昭诸君继起，宗仰吴氏，各出手眼，推阐发明
玉峰子以病谂惟宜，惟宜医学邃轩岐，厥治多奇疗，士林推之，寻厥徼妙，则石山居士钥之。石山早服儒，已旁摭古方书，搜厥大成，以医名，时惟宜者，复感通其旨绪，相订以言，相成以意。石山之精神命脉君子，于是乎谓其有世之者也。岁在午，玉峰子养病江村，适惟宜手其《 推求师意 》上下卷来示，且再拜请序。予展诵之，见其所论，阴阳变状，并所原病脉，以酌厥剂者，直下膜见，参《素》、
太阴司天，寒水之胜， 心火 受郁， 内热 已甚，则当治内热为急，内热未甚，即当 散寒 解郁为急。如《宣明论》立方着于诸症条下者，具治漏风而渴，用 牡蛎 、 防风 、 白术 ，先治漏风为急。若心移寒于肺为肺消，则以心火乘肺伤其气血为急，所移之寒，非正当其邪也，故用参、 、 熟地黄 、 北五味 、 桑皮 、 麦门冬 、 枸杞 ，先救血气之衰，故不用寒药泄内热也。
告状切不可信，须是详细检验，务要从实。 有可任公吏使之察访，或有非理等说，且听来报，自更裁度。 戒左右人，不得卤莽。 初检，不得称尸首坏烂不任检验，并须指定要害致死之因。 凡初检时，如体问得是争斗分明，虽经多日，亦不得定作无凭检验，招上司问难。须仔细定当痕损致命去处。若委是经日久变动，方称尸首不任摆拨。 初检尸有无伤损讫，就验处，衬簟尸首在物上，复以物盖。候
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