... 史达祖是个念旧情的人。这一点从他对亡妻的恩情上可以看出来。他的个人爱情与婚姻无考，但从词中知道他曾丧偶，其《寿楼春》是史达祖为亡妻所做。《宋词选》称：“此词因寻春服悼逝而作，情与文一气旋转，忘其为声调所拘，转觉助妻韵，自是名手。”当时他...
...消摇仿佯，弭节而旋。至秋冬，乃振威灵，整法驾，备周卫，设羽旄。《诗》云：「抑抑威仪，惟德之隅。敬惧威仪，惟民之则。」臣不胜愤懑，伏自手书，乞诣行在，极陈至诚。（《后汉·东平王苍传》，又见袁宏《后汉纪》九） ◇ 上言明德皇后在世祖庙坐位 文、...
...国语辞典 含有博愛思想、頌揚功德的文章。 詩經．周頌．烈文：「烈文辟公，錫茲祉福，惠我無疆，子孫保之。」 詩經周頌的篇名。共一章。根據詩序：「烈文，成王即政，諸侯助祭也。」或亦指祭周先公之詩，因以戒時王也。首章二句為：「烈文辟公，錫茲祉福...
...《衡论·任相》苏洵 古之善观人之国者，观其相何如人而已。议者常曰：将与相均。将特一大有司耳，非相侔也。国有征伐而后将权重。有征伐无征伐，相皆不可一日轻。相贤耶，则群有司皆贤，而将亦贤矣。将贤耶，相虽不贤，将不可易也。故曰：将特一大有司耳，...
...，遂绝意于功名，而自托于学术，实亦有得而足恃。自去岁以来，始复读《易》，作《易传》百余篇。此书若成，则自有《易》以来，未始有也。今也亦不甚恋恋于一官，如必无可推致之理，亦幸明告之，无使其首鼠不决，欲去而迟迟也。世人施恩则望报，苟有以相博，则...
...《衡论·养才》苏洵 夫人之所为，有可勉强者，有不可勉强者。煦煦然而为仁，孑孑然而为义，不食片言以为信，不见小利以为廉，虽古之所谓仁与义、与信、与廉者，不止若是，而天下之人亦不曰是非仁人，是非义人，是非信人，是非廉人，此则无诸已而可勉强以到...
...始，臣愚量谓宜待丰靖之年，因子来之力，可不时而就。（《魏书·郭祚传》。时诏营明堂国学，祚奏。从之。） ◇ 奏敕撰祭郭淮庙文 ◎ 卢渊 渊字伯源，小名阳乌。范阳涿人。晋从事中郎谌五世孙。延兴中，袭父度世爵固安侯，拜主客令，典属国。迁秘书令、始...
...服也。」（《通典》九十二） 刘德问：「以为人後者，支子可也。长子不以为後。同宗无支子，唯有长子，长子不後人，则大宗绝，後则违礼，如之何？」田琼答曰：「以长子後大宗，则成宗子。礼，诸父无後，祭于宗家，复以其庶子还承其父。」（《通典》九十六） ...
...（《北堂书钞》一百二十九） ◇ 头责子羽文 余友有秦生者，虽有姊夫之尊，少而狎焉。同时好昵有太原温长仁�、颍川荀景伯寓、范阳张茂先华、上郡刘文生许、南阳邹润甫湛、河南郑思渊诩，数年之中继踵登朝，而此贤身处陋巷，屡沽而无善价，亢志自若，终不衰...
...犹冀灾厄有尽，天造有复。全柩北返，归安故土。魂而不昧，识此诚意。呜呼哀哉！尚飨。 【北归祭东茔文】 维建中靖国元年岁次辛巳，三月壬戌朔十五日丙子，男具官辙，因侄千之等西归，谨以家馔酒果之奠，昭告于先考编礼赠太子太师，先妣程氏追封成国太夫人之...
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