...世之太平。其文章议论，亦可以自足于一世。何苦乃以衰病之身，委曲以就有司之权衡，以自取轻笑哉！然此可为太简道，不可与流俗人言也。向者《权书》、《衡论》、《几策》，皆仆闲居之所为。其间虽多言今世之事，亦不自求出之于世，乃欧阳永叔以为可进而进之。...
...孝曰究。 又《竺芝扶南記》山溪瀨中謂之究。《水經注》鬰水自九德浦，逕越裳究，九德究，南陵究。 又南蠻別號。《後漢·南蠻傳》日南徼外蠻𡗝究不事人邑豪，獻生犀白雉。《註》究不事人，蠻𡗝別號。 又叶音旣。《宋玉·神女賦》茂矣美矣，諸好備矣。盛...
...孝曰究。 又《竺芝扶南記》山溪瀨中謂之究。《水經注》鬰水自九德浦，逕越裳究，九德究，南陵究。 又南蠻別號。《後漢·南蠻傳》日南徼外蠻𡗝究不事人邑豪，獻生犀白雉。《註》究不事人，蠻𡗝別號。 又叶音旣。《宋玉·神女賦》茂矣美矣，諸好備矣。盛...
...孝曰究。 又《竺芝扶南記》山溪瀨中謂之究。《水經注》鬰水自九德浦，逕越裳究，九德究，南陵究。 又南蠻別號。《後漢·南蠻傳》日南徼外蠻𡗝究不事人邑豪，獻生犀白雉。《註》究不事人，蠻𡗝別號。 又叶音旣。《宋玉·神女賦》茂矣美矣，諸好備矣。盛...
...不称诏书播告之意。金中丞父子爰议鼎新，时维导首，得孤山寺旧址，度材垒土，勒墙墉，庄像设，先后三载而落成。中丞以余实倡议，属余记之。余考孤山寺，且名永福寺。 唐长庆四年，有僧刻《法华》于石壁。会元微之以守越州，道出杭，而杭守白乐天为作记。有九...
... 13、《鵩鸟赋》作者:贾谊-出自《汉赋》 14、《神女赋》作者:宋玉-出自《汉赋》 15、《洞箫赋》作者:王褒-出自《汉赋》 16、《答客难》作者:东方朔-出自《汉赋》 17、《长门赋》作者:司马相如-出自《汉赋》 18、《李夫人赋》作者...
...骨肉合饮食。祖宗庙未定，且合祭。今宜以时定。”语在《纯传》。上难复立庙，遂以合祭高庙为常。后以三年冬祫，五年夏禘之时，但就陈祭毁庙主而已，谓之殷。太祖东面，惠、文、武、元帝为昭，景、宣帝为穆。惠、景、昭三帝非殷祭时不祭。光武皇帝崩，明帝即位...
...案：《礼志序》，原本阙佚。 梁开平元年夏四月，太祖初受禅，乃立四庙于西京，从近古之制也。 唐同光二年六月，太常礼院奏：「国家兴建之初，已于北都置庙，今克复天下，迁都洛阳，却复本朝宗庙。按礼无二庙之文，其北都宗庙请废。」乃下尚书省集议。礼部...
...犹言神出鬼没。 宋·苏洵《权书下·孙武》：“今其书论奇权密机，出入神鬼，自古以兵著书者罕所及。”...
...去：距离；无几：没有多少。指二者距离不远或差别不大。 宋·苏洵《嘉祐集·衡论下·田制》：“是今之税与周之税轻重之相去无几也。” 二者皆非良法，～也。（宋·苏轼《乞不给散青苗钱斛状》）...
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