【歌】惊悸心中常惕惕，如人将捕时惊惑。延缠不已渐怔忡，寤寐神魂多恍惚。精神短少或多痰， 健忘 之病因而得。皆缘大恐与大惊，触事丧志心神失。 【论】夫人之所主者心，心之所养者血。心血一虚，神气失守，神去则舍空，舍空则郁而停痰，痰居心位，此惊悸之所以肇端也。或耳闻大声，目击异物，遇险临危，触事丧志，则心为之忤，使人有惕惕之状，始则为惊悸。久而心虚停饮， 水气 乘
...，食人肤膏。伤于肾者，则为鳞虫，如鱼、龙、蛟、HT 之形，食 人骨 髓。 或挟相火之势，亦如羽虫之酷者，鸱枭之类，为状不一，不可胜纪。凡有此证，便宜早治，一则 杀虫 以绝其根，一则补虚以复其元，缓则不及事矣。 骨蒸两颧赤者，不治。（盖骨蒸内热本于肾虚。肾属水，水性寒，肾实则寒，肾虚则热。肾热则火蒸于骨而髓亦热矣。肾主骨髓，两颧为骨之本故也。）劳瘵喉哑者，为肺...
病有纯虚纯实，非补即泻，何有乘除？设遇既虚，且实者，补泻间用，当详孰先孰后，从少从多，可缓可急，随其证而调之。 医案，吴江沈青来正，少寡，素多郁怒，而有吐血证岁三四发，吐后即已，无有他证，盖不以为事也。三月间，别无他故，忽有小 发热 ，头疼 身痛 ，不 恶寒 而微渴，恶寒不渴者， 感冒 风寒，今不恶寒微渴者，疫也。至第二日，旧证大发，吐血胜常，更加 眩晕 ，...
夫温疫之为病，非风、非寒、非暑、非湿，乃天地间别有一种异气所感。其传有九，此治疫紧要关节。奈何自古迄今，从未有发明者。仲景虽有《 伤寒 论》，然其法始自太阳，或传阳明，或传少阳，或三阳竟自传胃。盖为外感风寒而设，故其传法与温疫自是迥别。嗣后论之者纷纷，不止数十家，皆以伤寒为辞。其于温疫证则甚略之。是以业医者所记所而无所施，未免指鹿为马矣。余初按诸家咸谓∶春、...
虚寒证 ，证名。 阳气 虚弱所致的证候。见《 素问玄机原病式 》卷二。证见面（白光）少华，精神不振， 畏寒 肢冷，得热则舒， 腹痛 喜按 ， 小便 清长， 大便 稀薄， 舌淡苔白 ，脉沉迟缓弱等。治宜 温补 阳气，选用 理中 汤、 金匮肾气丸 等方。参见 虚证 、 寒证 条。
半表半里 证 概念由来与发展 半表半里，与表、里一样，都是《 伤寒论 》 六经辨证 的病位概念，是分析归纳诊治 疾病 的一个基本方法。但 张仲景 在《伤寒论》原文中并未明确提出“半表半里”一词，只有在第148条有“此为半在里半在外也”一句，以致有人至今认为不存在“半表半里”为病位概念，认为只不过是《伤寒论》中独有的一个病证名，表现 症状 以往来 寒热 、 口...
蓄水证 ， 太阳腑证 之一。详 伤寒蓄水证 条。 病名。太阳邪热随经入府， 膀胱 气化不行，水热互结所致 小便不利 之证。《 伤寒论 .辨 太阳病 脉证 并治》：“若 脉浮 ，小便不利，微热 消渴 者， 五苓散 主之。”《伤寒论类方》：“小便不利而欲饮，此蓄水也， 利水 则愈。”主要证候有小便不利， 少腹满 微热，消渴，或水入则吐等。治宜通阳化气，利水解表，...
腑证 ， 伤寒病 分类方法之一。出《 伤寒论 》。 三阳 经病变影响到所属的腑。如 太阳病 见有小 腹胀 、 小便不利 ，是水蓄于 膀胱 ； 阳明病 有 腹痛 、 大便秘结 ，是 热结 于胃与 大肠 ； 少阳病 常经证、府证混见，但 目眩 、 口苦 、 胸满 、 呕吐 、 寒热往来 是 热郁 于胆的证候表现。
燥渴咽干．或身热． 小便 赤．或喜饮冷．或大便闭或 脉数 大有力．皆不可温．
流泪证 ，病证名。指非情绪激动而致目常流泪的一种病证。如遇受 风寒 刺激而致泪出不止，为 冷泪 。泪液 排泄 不畅或受阻所致的，无时 泪溢 。热性眼疾及 异物入目 所致泪流不止的热泪。
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